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2010年高考上海市語文試題(word版含答案)

2010-06-08 來源：作文網(wǎng)

　　2010年全國普通高等學(xué)校招生統(tǒng)一考試

　　上海語文試卷

　　考生注意：

　　1、本考試設(shè)試卷和答題紙兩部分，試卷包括試題與答題要求，所有答題必須涂(選擇題)或?qū)?非選擇題)在答題紙上，做在試卷上一律不得分。

　　2、答題前，務(wù)必在答題紙上填寫準考證號和姓名，并將核對后的條形碼貼在指定位置上。

　　3、答題紙與試卷在試題編號上是一一對應(yīng)的，答題時應(yīng)特別注意，不能錯位。

　　4、考試時間150分鐘。試卷滿分150分。

　　一、閱讀80分

　　(一)閱讀下文，完成第1-6題。(16分)

　　筆墨的超越

　�、倜P、墨是中國書法和繪畫的主要工具，原本并無奇特之處，不過分別是由獸毛與熏燒的煙灰制作而成的。但是，在中國的書畫藝術(shù)史上，它們始終扮演著不可或缺的角色。

　�、跐h代蔡邕說：“惟筆軟則奇怪生焉。”的確，毛筆是中國書畫成為藝術(shù)的關(guān)鍵因素之一。“墨分五色”，足以展現(xiàn)萬類的繽紛，更是中國藝術(shù)家的常識。毛筆的錐體造型，具有“鋒出八面”的能力；墨與水的調(diào)和，經(jīng)過宣紙的洇化，可產(chǎn)生變幻莫測的效果。

　　④筆墨的造型過程一般不可重復(fù)，書法和繪畫，雖是靜態(tài)地呈現(xiàn)在紙上，卻可以在人們心中喚起強烈的動感。沈尹默說，在欣賞書法時，“不但可以接觸到五光十色的神采，而且還會感到音樂般輕重疾徐的節(jié)奏”。原本的“墨色”，居然可使人感受到“五光十色”；原本靜止的文字，居然可以使人感受到“音樂的節(jié)奏”！中國的書法與繪畫藝術(shù)，因筆墨的性能，具有了獨特的表現(xiàn)能力與藝術(shù)魅力。簡單的書寫或皴擦、普通的黑白兩色，竟然以簡馭繁、以靜寓動，勝過了許多復(fù)雜的藝術(shù)。宗白華認為：“中國音樂衰落，而書法卻取代了音樂成為一種表達最高意境與情操的民族藝術(shù)。”其中或有溢美之詞，但也足見中國人對筆墨藝術(shù)的特殊感情。

　�、苓@種特殊感情的形成，不僅由于筆墨造型能力的超妙和奇特。

　　⑤筆墨與文人長相廝守，須臾不離，年深日久，似乎也具有了特殊的性靈。因此，筆可以“歌”，墨可以“舞”，“妙筆”可以“生花”，筆底可走“龍蛇”，甚至文人也被稱為“墨客”--工具與人，達成了性靈的相通。在長達數(shù)千年的歷史里，筆墨成為文人精神生活重要的呈現(xiàn)手段之一。相傳鍾繇說過：“筆跡者，界也；流美者，人也。”筆跡界破空間。成為人們傳達美的手段，于是乎有了中國書法和繪畫的文人傳統(tǒng)。

　�、拊谶@一傳統(tǒng)中，筆墨超越了物質(zhì)的限制，而成為中國人精神世界的外化。朱光潛說：“例如寫字，橫、直、鉤、點等等筆畫原來都是墨涂的痕跡，它們不是高人雅士，原來沒有什么‘骨力’、‘姿態(tài)’、‘神韻’和‘氣魄’。但是在名家書法中我們常常覺到‘骨力’、‘姿態(tài)’、‘神韻’和‘氣魄’。”這些感受，與其說是一個普通的欣賞者通過想象、移情獲得的，毋寧說是中國人把文化中最核心的觀念向筆墨藝術(shù)活動持續(xù)貫注的結(jié)果。

　　⑦在中國古代教育中，對調(diào)筆用墨，有一系列的規(guī)范、《弟子規(guī)》說：“墨磨偏，心不端。”執(zhí)筆要求“腕平掌豎”，因為“心正則筆正”，反之“筆正”可見“心正”。在運筆的過程中，要求“中鋒”和“藏鋒”，因為“中則正”、“君子藏器”。何以會提出這樣的要求？因為其中包含了精神的期待。明代書論家項穆說：“正書法，所以正人心也。”筆墨本身不是目的，人的心靈才是目的。看起來似乎是技術(shù)性的活動，所寄寓的卻是非常深刻的人格修煉的目標。

　�、嘤谑�“技進乎道”，筆墨的訓(xùn)練轉(zhuǎn)化為道德人格的修煉。黃庭堅認為，蘇軾能拔萃于宋代書家，根本原因在于他的道德文章之超卓，“他人終莫能及爾”。而人格的修煉，最終又服從于社會的總體目標，所以項穆又說：“正人心，所以嫻圣道也。”孔子“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”的觀念，在此被落實到了筆墨的操守中。這種筆墨活動，已經(jīng)不再以藝術(shù)家的培養(yǎng)為鵠的，而以符合文化精神的社會人的塑造為旨歸。

　�、嵊腥さ氖牵c這種道德目標明確的修煉方式并存的，還有一種游戲的取向，所以“游戲筆墨”成為一個成語--口它常常指作文的態(tài)度。宋代米芾說：“要之皆一戲，不當問拙工。意足我自足，放筆一戲空。”在這種游戲中，筆墨的藝術(shù)成為精神逍遙、心靈棲居的園地，技術(shù)的工巧與否并非關(guān)鍵。莊禪的哲學(xué)，由此流動于筆墨之中，與道德人格的修煉一樣，浸潤著中國文人的情懷。

　　1、概括第②段的主要內(nèi)容。(2分)

　　2、簡析第③段中兩處畫線句作用的異同。(3分)

　　3、下列對第④段分析不正確的一項是(3分)

　　A、“這種特殊感情”指代上文所說的中國人對藝術(shù)的贊美之情。

　　B、“不僅由于”表明下文將進一步闡述筆墨對于中國人的意義。

　　C、在結(jié)構(gòu)上，這一段有承接上面兩個自然段，引出下文的作用。

　　D、此處獨句成段，表達內(nèi)容更明確，文章層次也顯得更為清晰。

　　4、第⑤段中加點詞“性靈”的意思是。(2分)

　　5、聯(lián)系上下文，填入第⑨段空格處恰當?shù)囊豁検?2分)

　　A、因為B、何況C、可見D、雖然

　　6、從全文看，筆墨的“超越”可以歸納為哪些要點？(4分)

　　(二)閱讀下文，完成第7一12題。(20分)

　　天目山

　�、偃ヌ炷可�，是心里積存已久的一個念想，不是為觀光，是為了那些大樹。幾十年里，只要說到樹，天目山就從父親的眼神里巍然升起，他一遍遍說，假如你沒去過天目山，根本不明白什么叫樹。其實不全是為了樹，我知道，是為了一個人。幾十年來，若是提起他的名字，母親的眼神就會倏然暗淡下去，她的雙眼仿佛是海潮淹沒的沙灘。她喃喃說，我要和你一起去。

　�、谌ヌ炷可剑谑亲兂梢环N夙愿和儀式，無論是為了樹，還是為了人。

　�、壑皇�，我沒有想到，登天目山那一日，會遇上那樣一場彌天大霧。像一場突如其來的暴風(fēng)雪呼嘯而過，遠山近樹忽而不見了。山中古老的禪源寺，隱匿在蒼白的霧氣里。下車尋路，林間的青石板小徑如雨潑過似的，濕漉漉地膩滑，只幾步便消失在濃煙樣的水霧中。

　　④母親默默地走在前面。白色的紗幕被她的腳步豁開一個缺口，影子穿過去，紗簾瞬間又閉合了。山路通往林深處，在那深不可測的綠巷中，我隱約看見了一排排樹，昂然立于路旁。它們竟是那樣的高大，濃密的云霧遮去了樹梢，樹尖伸到望不見盡頭的天上去了；最令人驚嘆的是樹干之直，刀削般筆挺，像一根根氣度軒昂的羅馬石柱，支撐著綠屋的穹頂。褐色的樹皮一片片如鱷魚的鱗甲，已被千年的風(fēng)霜錘磨成堅韌的巖石。

　�、菟烤沟乖谀囊豢脴湎铝四�？鮮血從他年輕的胸膛里流淌下來的時候，他或許就靠在了那棵大樹的樹干上。他依托了大樹，所以犧牲的那一刻仍像樹一樣站立。龍爪般的樹根至今還留著他的血跡，只是被蒙蒙的霧氣暫時稀釋了。

　　⑥那個無風(fēng)無雨的春日，那些被父親無數(shù)次贊頌和崇仰的天目山大樹，就這樣從漫山飄忽的濃霧中，和那個叫蕭洪明的故人一起，若隱若現(xiàn)地走來。我看不清他的面孔，只聽見他腳上沉重的鐵鏈，一聲聲從森林盡頭傳來。我不知道他在匆匆離去前，是否還有心情觀賞這些天目山的稀世大樹。57年前的樹葉早已零落成泥，但我清晰地看見他灼熱的目光仍在枝條上纏繞。

　�、甙雮€世紀過去了，如今我所見的，是被他熟讀過的那些樹。陡峭的石階兩旁，柳杉武士樣雄偉，順坡排列，陣勢逼人。再抬眼，金錢松破霧而出，穿云摩天，傲氣十足。若不是彌天大霧遮擋了視線，就可望見懸崖峭壁的林莽中那幾百棵千年銀杏。等到秋天，山谷里定是黃葉燦爛，一片金光四射。

　　⑧幾十里山路，不是在走，是在仰望，瞻仰那些永遠的樹。當那一排槍聲在冰冷的山谷里響起來的時候，惟有這些樹，是沉默的目擊者。后來那些離亂夢魘的歲月，仍是這些樹，在荒野莽叢中陪伴他。他年輕的生命終止在27歲那個年紀，大樹卻已千年。

　�、崮赣H依然走在前面。從上山那一刻起，她的雙目就被山巒霧氣染得濕潤。樹林深處鳥鳴啁啾，聲聲如歌，讓人想起遙遠的青春季節(jié)：一群女生歡笑著從禪源寺的臨時課堂上跑出來，手拉手圍著寺前的老銀杏樹，雄壯的抗日軍歌驚飛了樹上的小鳥……待她幾年后重回天目山，卻是被押解著，一步步踩著前頭他沉穩(wěn)的腳印。直到今日，她一抬眼仍能看見他坦然的目光，如陽光下流淌的山澗小溪，從石縫里透出烏亮的光澤。

　�、饽赣H站住了，站在一棵柳杉樹下。樹身奇粗，三人合抱僅圍大半圈，瘢痕累累，深藏的皺褶中寫滿滄桑。枝條上沒有一片綠葉，惟有軀干依然屹立，像一尊古老的石像。在我的驚嘆中，母親說，這就是真正的大樹王，現(xiàn)在它死了。五十多年前，我曾見過它活著的樣子，樹冠就像一把巨大的傘，整個開山老殿都被它遮住了。一陣山風(fēng)襲來，霧氣旋轉(zhuǎn)著，雪花般從它粗糙的枯枝中穿過。剎那間，油綠的樹葉似一樹繁花，綴滿了它堅韌的枝干，青枝搖曳，生機盎然，滿山坡都是杉葉林濤的嘩響。大樹王在我的想象中復(fù)活，抑或說它從未死去。

　�、响F越發(fā)濃了，洇濕了母親的頭發(fā)。父親說，他們已是第三次到天目山了，但沒有人知道那個57年前被槍殺的革命者，究竟葬在哪里。我說，你找不到他，因為他已經(jīng)變成了一棵樹。

　�、惺朗伦冞w，惟有天目山的樹，是永遠的。為著他們那一代人的理想，半個世紀之后我們依舊對他們深懷敬意。然而，在縹緲的霧中我們似乎模糊了他們理想的內(nèi)容。山民說，天目山東西兩峰之巔，各有一池，池水清冽，冬夏不涸，頗似雙目仰望蒼穹，故得名“天目山”。我想象那清澈的池水，像是他在詰問蒼穹。

　�、焉搅旨澎o，水氣迷茫。霧中影影綽綽的大樹無言，沒有回聲。

　　7、第①段中畫線句運用比喻的表達效果是。(2分)

　　8、第②段這句話的含義是。(2分)

　　9、從表現(xiàn)手法上，選擇一個角度對第⑨段作賞析。(3分)

　　10、根據(jù)文中的內(nèi)容，介紹蕭洪明其人。(不超過60字)(3分)

　　11、對文中寫“樹”分析正確的兩項是(6分)

　　A、描寫霧氣越來越濃厚，烘托了天目山大樹悠久的歷史滄桑感。

　　B、第④⑦段寫樹形神兼?zhèn)洌x予了樹軒昂、雄健、不屈的氣質(zhì)。

　　C、描寫“大樹王”死而復(fù)生的情景，突出了它頑強的生命活力。

　　D、濃墨描寫大樹，層層鋪敘，為篇末揭示贊美先烈的主旨服務(wù)。

　　E、本文以登山行蹤為順序，始終貫穿對大樹的描述，脈絡(luò)清晰。

　　F、天目山的樹在父母眼里是一種植物，在作者眼里是人的象征。

　　12、第⑿段中寫天目山得名的原因，其意圖是。(4分)

　　(三)默寫。(6分)

　　【任選6空，超過6空，按前6空評分】

　　13、(1)青海長云暗雪山，。(王昌齡《從軍行》)

　　(2)，晉代衣冠成古丘。(李白《登金陵鳳凰臺》)

　　(3)，到黃昏、點點滴滴。(李清照《聲聲慢》)

　　(4)師道之不傳也久矣�。�(韓愈《師說》)

　　(5)，溪頭臥剝蓮蓬。(辛棄疾《清平樂·村居》)

　　(6)伐竹取道，下見小潭，。(柳宗元《小石潭記》)

　　(7)吾生也有涯，。(《莊子·養(yǎng)生主》)

　　(8)香稻啄馀鸚鵡粒，。(杜甫《秋興》)

　　(四)閱讀下面的散曲，完成第14一16題。(8分)

　　[越調(diào)]平湖樂

　　堯廟秋社王惲

　　社壇煙淡散林鴉，把酒觀多稼。霹靂①弦聲斗高下，笑喧嘩，壤歌亭外山如畫。朝來致有，西山爽氣，不羨日夕佳。

　　[注]①霹靂：琴名。

　　14、簡要描述堯廟社日中的村民活動。(2分)

　　15、對這首散曲分析不正確的一項是(3分)

　　A、本曲描寫堯廟社日活動情景，展現(xiàn)了當?shù)氐拿耧L(fēng)民俗。

　　B、“社壇煙淡散林鴉”暗示了村民舉行祭祀活動的季節(jié)。

　　C、“山如畫”描寫遠山明麗的風(fēng)光，渲染烘托社日活動。

　　D、本曲用詞清新高雅，但是整體仍不失通俗樸茂的本色。

　　16、“不羨日夕佳”化用了高中課本哪首詩中的詩句？借此表達了怎樣的情感？(3分)[來源：學(xué)科網(wǎng)]

　　(五)閱讀下文，完成第17-21題。(17分)

　�、贇W陽公諱曄，字日華。自為布衣，非其義，不輒受人之遺。少而所與親舊，后或甚貴，終身不造其門。初為隨州推官，治獄之難決者三十六。大洪山奇峰寺聚僧數(shù)百人，轉(zhuǎn)運使疑其積物多而僧為奸利，命公往籍之。僧以白金千兩饋公，公笑曰：“吾安用此？然汝能聽我言乎？今歲大兇，汝有積谷六七萬石，能盡以輸官而賑民，則吾不籍汝。”僧喜曰：“諾。”饑民賴以全活。

　　②陳堯咨以豪貴自驕，官屬莫敢仰視。在江陵，用私錢詐為官市黃金，府吏持帖，強僚佐署。公呵吏曰：“官市金當有文符。”獨不肯署。堯咨諷轉(zhuǎn)運使出公，不使居府中。

　�、鄱踔莩珀�，素號難治，乃徙公治之，至則決滯獄百余事。桂陽民有爭舟而相毆至死者，獄久不決。公自臨其獄，出因坐庭中，去其桎梏而飲食之，食訖，悉勞而還于獄，獨留一人于庭。留者色動惶顧，公曰：“殺人者汝也。”囚不知所以然。公曰：“吾視食者皆以右手持匕，而汝獨以左手，死者傷在右肋，此汝殺之明也。”囚即涕泣曰：“我殺也，不敢以累他人。”公之臨事明辨，猶古良吏，決獄之術(shù)多如此。所居，人皆愛思之。

　　17、寫出下列加點詞在句中的意思。(4分)

　　(1)少而所與親舊(2)終身不造其門

　　(3)素號難治(4)乃徙公治之

　　18、下列各組中加點詞的用法和意義相同的一項是(2分)

　　A、饑民賴以全活以吾一日長乎爾

　　B、至則決滯獄百余事他植者則不然

　　C、去其桎梏而飲食之恍驚起而長嗟

　　D、決獄之術(shù)多如此愿伯具言臣之不敢倍德也

　　19、用現(xiàn)代漢語解釋下列句子。(5分)

　　(1)堯咨諷轉(zhuǎn)運使出公，不使居府中。

　　(2)桂陽民有爭舟而相毆至死者，獄久不決。

　　20、第①段中“公笑曰”的“笑”反映了歐陽曄怎樣的心理？(3分)

　　21、本文表現(xiàn)了歐陽曄口口、口口和口口的品質(zhì)。(3分)

　　(六)閱讀下文，完成第22-26題。(13分)

九疑山圖記

　�、倬乓缮椒蕉в嗬�，四州各近一隅。世稱九峰相似，望而疑之，謂之九疑。

　�、诰欧迨鈽O高大，遠望皆可見也。彼如嵩、華之峻崎，衡、岱之方廣，在九峰之下，磊磊然如布棋石者，可以百數(shù)。中峰之下，水無魚鱉，林無鳥獸，時聞聲如蟬蠅之類，聽之亦無。往往見大谷長川，平田深淵，杉松百圍，榕栝并茂，青莎白沙，洞穴丹崖，寒泉飛流，異竹雜華，回映之處，似藏人家。實有九水，出于中山，四水流灌于南海，五水北注，合為洞庭。不知海內(nèi)之山，如九疑者幾焉？

　�、刍蛟唬�“若然者，茲山何不列于五岳？”對曰：“五帝之前，封疆尚隘，衡山作岳，已出荒服。今九疑之南，萬里臣妾；國門東望，不見涯際；西行幾萬里，未盡邊陲，當合以九疑為南岳，以昆侖為西岳，衡、華之輩，聽逸者占為山居，封君①表②作園囿耳。但苦當世議者拘限常情，牽引古制，不能有所改創(chuàng)也，如何？”

　�、芄蕡D畫九峰，并隨方題記，傳于好事，以旌異之。

　　【注】①封君：領(lǐng)受封邑的貴族。②表：標記。

　　22、第①段交代了九疑山的。(2分)

　　23、簡析第②段中“時聞聲如蟬蠅之類，聽之亦無”的表達效果。(2分)

　　24、對“聽逸者占為山居”句理解正確的一項是(2分)

　　A、任憑隱居者將衡山、華山據(jù)為己有。

　　B、聽說逃亡者到衡山、華山安家藏身。

　　C、聽任出世者在衡山、華山結(jié)廬隱居。

　　D、聽說出世者在衡山、華山安居生活。

　　25、從句式的角度賞析第②段中的畫線句。(3分)

　　26、簡述本文的寫作意圖。(4分)

　　二、寫作70分

　　27、根據(jù)以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。

　　丹麥人去釣魚會隨身帶一把尺子，釣到魚，常常用尺子量一量，將不夠尺寸的小魚放回河里。他們說：“讓小魚長大不更好嗎？”兩千多年前，我國孟子曾說過：“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；”意思是，不要用細密的漁網(wǎng)在池塘里捕撈小魚，這樣才會有更多的魚。

　　實際上，其中的道理也貫穿在我們現(xiàn)實生活中的許多方面。

　　2010年全國普通高等學(xué)校招生統(tǒng)一考試

　　上海語文試卷　　

答案要點及評分參考

　　一、閱讀80分

　　(一)

　　1、筆墨是中國書畫成為藝術(shù)的關(guān)鍵因素。

　　2、兩處引用闡明了筆墨藝術(shù)的魅力；引用沈尹默的話闡明筆墨藝術(shù)可以在人們心中喚起強烈的動感，引用宗白華的話闡明筆墨藝術(shù)勝過許多復(fù)雜的藝術(shù)。

　　3、A

　　4、情感和美感

　　5、D

　　6、筆墨超越了物質(zhì)的限制，而成為中國人精神世界的外化。筆墨的訓(xùn)練轉(zhuǎn)化為道德人格的修煉。筆墨的藝術(shù)成為精神逍遙、心靈棲居的園地。

　　(二)

　　7、形象地寫出了母親眼眶里飽含著淚水，表達了母親的悲傷之情

　　8、去天目山，不僅是為了看樹，更是為了緬懷先烈，這是積久的愿望和莊重的活動

　　9、虛實結(jié)合，將現(xiàn)實場景與歷史回憶交織起來(由林中景色聯(lián)想到戰(zhàn)爭歲月；歡快的場景與悲壯的場面形成對比)，突出了蕭洪明堅毅不屈的形象，表達了母親對青春歲月的追念。

　　(五)

　　17、(1)交往(2)到(3)一向(4)調(diào)任

　　18、C

　　19、(1)陳堯咨暗示轉(zhuǎn)運使讓歐陽公離開，不讓(他)留在州府。(2)桂陽有爭船而互相斗毆至死的人，(這個)案件長久沒能判決。

　　20、對僧人賄賂不以為然，對處理好此事自信從容，安撫僧人。

　　21、廉潔愛民正直睿智

　　(六)

　　22、規(guī)模和得名緣由

　　23、這句話描寫了山中若有若無的蟬蠅一類的聲音，以聲襯靜；突山了九疑山中峰之下的靜寂。

　　24、C

　　25、這句話整散結(jié)合；先用整句突出九疑山的山峰兼有嵩、華、衡、岱的特點，強調(diào)其峻峭與宏偉，節(jié)奏鮮明；再用散句描摹這樣的山峰很多，句式參差，富于變化。

　　26、九疑山地處衡山之南，宏偉美麗；卻不能列于五岳；作者撰文對此表示不滿；希望人家認識九疑山特有的長處。

　　二、寫作70分

　　