【題解】

“變復(fù)之家”認(rèn)為老虎吃人是天降災(zāi)異，是上天對官吏為奸的一種譴告。王充在本篇中針對這種觀點(diǎn)進(jìn)行了批駁。

王充指出，老虎是“山林之獸”，“稟性強(qiáng)勃”，人湊巧碰到“貪叨饑餓”的老虎而被吃掉，就像人碰上蛇、蜂被咬死、螫傷，遇到水、火而被淹死、燒死一樣，不值得大驚小怪。老虎吃人和官吏為奸完全是兩碼事。他認(rèn)為“清廉之士，百不能一。居功曹之官，皆有奸心”，“必謂虎應(yīng)功曹，是野中之虎常害人也�！庇纱丝梢�，“虎害人于野，不應(yīng)政”。王充進(jìn)一步指出，在荒亂年月，“谷食乏貴，百姓饑餓，自相啖食，厥變甚于虎”，可是“變復(fù)之家”卻“不處苛政”，可見他們的“天人感應(yīng)”論是立不住腳的。但是王充又認(rèn)為野生動物進(jìn)城是一種征兆，人被老虎吃掉是命中注定的，這又帶有宿命論的色彩了。

【原文】

48·1變復(fù)之家（1），謂虎食人者，功曹為奸所致也（2）。其意以為，功曹眾吏之率（3），虎亦諸禽之雄也。功曹為奸，采漁于吏（4），故虎食人，以象其意（5）。夫虎食人，人亦有殺虎。謂虎食人，功曹受取于吏（6），如人食虎（7），吏受于功曹也乎？案世清廉之士，百不能一。居功曹之官，皆有奸心，私舊故可以倖，苞苴賂遺（8），小大皆有。必謂虎應(yīng)功曹，是野中之虎常害人也。夫虎出有時(shí)，猶龍見有期也（9）。陰物以冬見（10），陽蟲以夏出（11）。出應(yīng)其氣，氣動其類。參、伐以冬出（12），心、尾以夏見（13）。參、伐則虎星（14），心、尾則龍象（15）。象出而物見，氣至而類動，天地之性也。動于林澤之中，遭虎搏噬之時(shí)（16），稟性狂勃（17），貪叨饑餓（18），觸自來之人，安能不食？人之筋力，羸弱不適（19），巧便不知（20），故遇輒死（21）。使孟賁登山（22），馮婦入林（23），亦無此害也。

【注釋】

（1）變復(fù)之家：參見41·9注（3）。

（2）功曹：郡縣屬官，主管官吏的任免升降�！逗鬂h書·百官志》：“郡縣有功曹史，主選署功勞。”

（3）率：通“帥”。《北堂書鈔》七七引“率”作“帥”。首領(lǐng)，首長。

（4）采：榨取。漁：侵奪。

（5）象：顯示。

（6）受�。褐甘苜V榨取。

（7）食虎：指捕殺老虎而食之。

（8）苞苴（jū居）：指饋贈的禮物，引申指賄賂。《禮記·少儀》注“苞苴，謂編束萑葦以裹魚肉也�！别佭z貨賂，亦必裹以物，故云“苞苴”。

（9）見：同“現(xiàn)”。

（10）陰物：按陰陽五行之說，陰氣從秋天開始出現(xiàn)，到冬天極盛，所以把冬天出現(xiàn)的動物叫陰物。

（11）陽蟲：按陰陽五行之說，陽氣從春天開始產(chǎn)生，到夏天達(dá)于極盛，故把夏天出現(xiàn)的動物叫陽蟲。

（12）參（shēn身）：參宿，二十八宿中的西方七宿之一。伐：伐星，參宿中的三顆小星。

（13）心、尾：心宿、尾宿。二十八宿中東方七宿的兩宿。

（14）虎星：即“白虎”。參見14·5注（10）。

（15）龍象：即“蒼龍”或“青龍”。參見14·5注（9）。

（16）搏：捕捉。噬（shì士）：咬。

（17）狂勃：兇狂殘暴。勃、悖古同聲通用。

（18）叨：通“饕（tāo濤）”，貪食。貪叨：貪婪。

（19）羸（léi雷）弱：瘦弱。適（dí敵）：通“敵（敵）”。

（20）知：當(dāng)為“如”字之形誤。“不如”與“不適”意同。

（21）輒（hé哲）：往往。

（22）孟賁：參見2·4注（15）。

（23）馮婦：人名�！睹献印けM心下》：“晉人有馮婦者，善搏虎�！壁w注：“馮姓，婦，名也�！�

【譯文】

專為消災(zāi)而祈禱的人說老虎吃人是功曹為非作歹造成的。他們的意思以為，功曹是眾官吏的首領(lǐng)，老虎也是各種禽獸的首領(lǐng)。功曹為非作歹，侵榨下級官吏，所以老虎才吃人，以顯示功曹的為非作歹。老虎吃人，人也有殺老虎的。說老虎吃人是因?yàn)楣Σ苁苜V榨取下級官吏，如果是人殺虎而食，那么是下級官吏對功曹受賄榨取嗎？考察世間上清正廉潔的人，一百個(gè)里面挑不出一個(gè)。當(dāng)上功曹這樣的官，都是懷有奸心的，親戚朋友因此可以僥幸得利或免罪，索賄受賄之事，大小官員都有。一定要說老虎吃人是應(yīng)和功曹的為非作歹，這就是說山野中的老虎時(shí)時(shí)刻刻都在傷害人了。老虎出沒有一定的時(shí)間，好比龍隱現(xiàn)有一定的時(shí)間一樣。陰物在冬天出現(xiàn)，陽蟲在夏天出現(xiàn)。陰物或陽蟲的出現(xiàn)是應(yīng)和陰氣或陽氣的，陰氣和陽氣能夠分別感動它們的同類。參宿中的伐星冬季出現(xiàn)，心宿、尾宿夏季出現(xiàn)。參、伐代表“白虎”，心、尾代表“蒼龍”。天上的星象出現(xiàn)了，地上和它相應(yīng)的東西也就現(xiàn)身了。陰陽之氣到來同類事物就相應(yīng)感動，這是天地的本性。人行動于山林草澤之中，正遇上老虎在捕捉食物的時(shí)候，老虎本性兇狠殘暴，因饑餓而特別貪婪，碰到自動走上來的人，怎么能不吃掉呢？人的筋力，瘦弱不敵于虎，靈巧敏捷也不如老虎，所以遇到老虎往往死于非命。如果是孟賁登上山，馮婦進(jìn)入森林，也就不會遭到這樣的禍害了。

【原文】

48·2孔子行魯林中，婦人哭，甚哀，使子貢問之（1）：“何以哭之哀也？”曰：“去年虎食吾夫，今年食吾子，是以哭哀也�！弊迂曉唬骸叭舸耍�何不去也？”對曰：“吾善其政之不苛（2），吏之不暴也�！弊迂曔�報(bào)孔子。孔子曰：“弟子識諸（3），苛政暴吏，甚于虎也（4）！”夫虎害人，古有之矣。政不苛，吏不暴，德化之足以卻虎（5），然而二歲比食二人（6），林中獸不應(yīng)善也。為廉不應(yīng)，奸吏亦不應(yīng)矣�；蛟唬骸盎�應(yīng)功曹之奸，所謂不苛政者，非功曹也。婦人，廉吏之部也（7），雖有善政，安耐化虎？”夫魯無功曹之官，功曹之官，相國是也（8）。魯相者，殆非孔、墨，必三家也（9），為相必?zé)o賢操。以不賢居權(quán)位，其惡，必不廉也。必以相國為奸，令虎食人，是則魯野之虎常食人也。

【注釋】

（1）子貢：參見3·3注（1）。

（2）政：通“征”，指賦稅、徭役。苛：苛刻，繁細(xì)。

（3）識（hì志）：記住。

（4）以上事見《禮記·擅弓下》。

（5）德化：道德教化。卻：退。

（6）歲：年。比：接連。

（7）部：部屬，統(tǒng)屬的百姓。漢制，凡州所監(jiān)之地曰部。

（8）相國：古官名。戰(zhàn)國時(shí)各國先后設(shè)相，稱相國、相都，或稱丞相（唯楚稱令尹），為百官之長。相當(dāng)于后來的宰相。

（9）三家：指孟孫氏、叔孫氏、季孫氏。

【譯文】

孔子行走在魯國的山林之中，有位婦人在啼哭，哭得很悲哀�？鬃幼屪迂暼�問婦人：“為什么事哭得這么悲哀？”婦人說：“去年老虎吃了我的丈夫，今年又吃了我的兒子，因此哭得很傷心�！弊迂曊f：“既然如此，為什么不離開這里呢？”婦人回答說：“我喜歡這里的賦稅徭役不繁重，官吏不貪暴�！弊迂暬貋砀嬖V了孔子。孔子說：“學(xué)生們要記住這件事情。繁重的賦稅徭役和貪暴的官吏，比虎害更可怕！”老虎傷害人，自古就有。政令不繁酷，官吏不貪暴，這樣的道德教化完全可以使老虎退卻，然而兩年中老虎連吃兩個(gè)人，這說明山林中的猛獸是不會應(yīng)和善政的。既然對廉吏不應(yīng)和，對奸吏也就不會應(yīng)和了。有人說：“老虎吃人只是應(yīng)和功曹的為非作歹，這里所說的政令不繁酷，不是指功曹說的。婦人是廉吏統(tǒng)屬的百姓，即使有善政，怎么能感化老虎呢？”魯國沒有功曹這樣的官職，功曹一職由相國擔(dān)任。魯國的“相”，大概不是孔子、墨子這樣的人，而一定是孟孫氏、叔孫氏、季孫氏三家的人，他們做相國，必不會有賢良的行為。以一個(gè)不賢良的人居于有權(quán)勢的地位，他的惡劣品行使他一定不會廉潔。如果一定要說由于“相國”作惡而使得老虎吃人，這就是說，魯國山野中的老虎一定經(jīng)常吃人了。

【原文】

48·3水中之毒，不及陵上；陵上之氣，不入水中。各以所近，罹殃取禍（1）。是故漁者不死于山，獵者不溺于淵（2）。好入山林，窮幽測深（3），涉虎窟寢，虎搏噬之，何以為變？魯公牛哀病化為虎（4），搏食其兄，同變化者，不以為怪。入山林草澤，見害于虎，怪之，非也。蝮蛇悍猛（5），亦能害人。行止?jié)芍�，于蝮蛇�?），應(yīng)何官吏？蜂蠆害人（7），入毒氣害人，入水火害人（8）。人為蜂蠆所螫（9），為毒氣所中，為火所燔，為水所溺，又誰致之者？茍諸禽獸（10），乃應(yīng)吏政。行山林中，麋鹿、野豬、牛、象、熊、羆、豺、狼、蜼、蠼皆復(fù)殺人（11）。茍謂食人，乃應(yīng)為變，蚤、虱、閩、虻皆食人（12），人身強(qiáng)大，故不致死。倉卒之世（13），谷食之貴（14），百姓饑餓，自相啖食（15），厥變甚于虎（16），變復(fù)之家，不處苛政（17）。

【注釋】

（1）罹（lí離）：遭受。�。菏堋�

（2）溺：淹沒。淵：深水。

（3）窮：尋求到盡頭。測：探測。

（4）公牛哀：參見7·3注（9）。

（5）蝮（fù復(fù)）蛇：一種毒蛇，別稱“草上飛”、“土公蛇”，體灰褐色，有斑紋�！睹�醫(yī)別錄》陶注：“蝮蛇黃黑色，黃頷尖口，毒最烈。虺形短而扁，毒不異于蛇，中人不即療，多死�！�

（6）止：當(dāng)為“山”之誤。“行山澤中”與下“行山林中”句法同�！坝凇鄙弦擅撘弧爸小弊�。

（7）蠆（chài柴去聲）：節(jié)肢動物，蝎屬。

（8）這兩句“入”字皆涉“人”字偽衍。

（9）螫（shì士）：蜂、蝎一類動物用尾部毒針刺人、畜叫“螫”。

（10）諸：據(jù)下文“茍謂食人”應(yīng)作“謂”。

（11）羆（pí皮）：熊的一種。蜼（wěi偉）：一種長尾猴。蠼（jué覺）：通“玃”。大母猴。

（12）閩（wén文）：通“蚊”。虻（méng萌）：牛虻一類吸人、畜血的昆蟲。

（13）倉卒（cù猝）：這里指動亂。

（14）之：據(jù)章錄楊校宋本應(yīng)作“乏”。

（15）啖（dàn淡）：吃。

（16）厥：其。

（17）處：判斷，歸結(jié)。

【譯文】

水中的毒，不會達(dá)到丘陵之上；丘陵的氣，也不會進(jìn)入水中。人們各自在附近的地方，遭殃受害。因此打漁的人不會死在山上，打獵的人不會淹死在水中。喜好進(jìn)入山林，鉆到山林的極深處，走進(jìn)了老虎居住的洞穴，老虎撲咬他，怎么就成了災(zāi)變呢？魯國的公牛哀因病變成了老虎，捕吃了他的兄長，因?yàn)樗�已�?jīng)變得和老虎完全相同，人們也就不以為怪了。進(jìn)入山林草澤，被老虎所傷害，把它當(dāng)成怪事，這就不對了。蝮蛇兇猛，也能傷害人。走過山林草澤之中，被蝮蛇所傷害，此事應(yīng)和什么樣的官吏呢？蜂、蝎會傷害人，毒氣會傷害人，水火會傷害人。人被蜂蝎所螫，被毒氣所侵，被火所燒，被水所淹，又是誰造成的呢？如果說只有禽獸才應(yīng)和官吏的苛政，在山林中行走，麋鹿、野豬、牛、象、熊、羆、豺、狼、蜼、蠼等同樣都會傷害人。如果說只有吃了人才是應(yīng)和苛政算成災(zāi)變，那么蚤、虱、蚊、虻都吸人血，人的身體強(qiáng)大，所以不至于會死。動亂年代，糧食缺乏，物價(jià)昂貴，百姓饑餓，互相殘食，那種災(zāi)變比老虎吃人更可怕，專為消災(zāi)而祈禱的人卻不把它歸結(jié)為是由苛政所造成的。

【原文】

48·4且虎所食，非獨(dú)人也。含血之禽，有形之獸，虎皆食之。人謂應(yīng)功曹之奸（1），食他禽獸，應(yīng)何官吏？夫虎，毛蟲；人，倮蟲（2）。毛蟲饑，食倮蟲，何變之有？四夷之外（3），大人食小人，虎之與蠻夷，氣性一也。平陸廣都（4），虎所不由也（5）；山林草澤，虎所生出也。必以虎食人應(yīng)功曹之奸，是則平陸廣都之縣，功曹常為賢，山林草澤之邑，功曹常伏誅也（6）。夫虎食人于野，應(yīng)功曹之奸，虎時(shí)入邑，行于民間，功曹游于閭巷之中乎？實(shí)說，虎害人于野，不應(yīng)政，其行都邑，乃為怪。夫虎，山林之獸，不狎之物也（7）。常在草野之中，不為馴畜，猶人家之有鼠也。伏匿希出，非可常見也。命吉居安（8），鼠不擾亂；祿衰居危（9），鼠為殃變。夫虎亦然也。邑縣吉安，長吏無患（10），虎匿不見；長吏且危，則虎入邑，行于民間。何則？長吏光氣已消（11），都邑之地，與野均也（12）。推此以論，虎所食人，亦命時(shí)也（13）。命訖時(shí)衰（14），光氣去身，視肉猶尸也，故虎食之。天道偶會（15），虎適食人，長吏遭惡，故謂為變應(yīng)上天矣（16）。

【注釋】

（1）“人謂”句：句首當(dāng)有“食”字，各本并誤奪。

（2）倮蟲：參見22·4注（4）。

（3）四夷：古代漢族統(tǒng)治者對四方少數(shù)民族的稱呼。東稱夷，西稱番，南稱蠻，北稱狄。

（4）平陸：平原。廣都：大的都市。

（5）由：經(jīng)過。

（6）伏誅：依法處死。

（7）狎（xiá狹）：親近。

（8）命：這里指“祿命”。參見本書《命義篇》、《命祿篇》。

（9）祿：指祿命。

（10）長吏：郡、縣長官。

（11）光氣：這里指精氣。參見5·5注（14）。

（12）均：同，一樣。

（13）命：命運(yùn)。時(shí)：時(shí)勢、時(shí)運(yùn)。王充認(rèn)為一個(gè)人的遭遇是由“命”決定的，是碰到一定的外在條件偶然得以實(shí)現(xiàn)的。參見本書《偶會篇》。

（14）訖（qì氣）：完結(jié)。

（15）天道：自然之道。偶會：偶合，湊巧遇到一起。天道偶會：即《偶會篇》所說的“自然之道，適偶之?dāng)?shù)”。意思是，吉兇的出現(xiàn)，是自然而然的，是構(gòu)成吉兇的各種因素偶爾碰到一起造成的。

（16）上：指功曹。天：應(yīng)作“失”，形近而誤。

【譯文】

況且老虎所吃的，不僅僅是人，有血肉形體的飛禽走獸，虎都可以吃它們。老虎吃人，說是應(yīng)和了功曹的為非作歹，吃其他禽獸，應(yīng)和什么樣的官吏呢？老虎是毛蟲，人是倮蟲。毛蟲饑餓了，就吃掉倮蟲，這有什么災(zāi)變呢？四夷居住的地區(qū)，大人吃小人，老虎與蠻夷，氣質(zhì)特性是一樣的。平原和大都市，是老虎不經(jīng)過的地方，山林草澤，是老虎生活出沒的地方。一定要把老虎吃人說成是應(yīng)和功曹的為非作歹，這樣說來，那么平原大都市的地方，功曹經(jīng)常是賢明的；山林草澤的地方，功曹經(jīng)常該伏法了。如果說老虎在山野吃人，是應(yīng)和功曹的為非作歹，老虎有時(shí)進(jìn)入城鎮(zhèn)，在百姓中間行走，這是應(yīng)和功曹在大街小巷走來走去嗎？照實(shí)說來，老虎在野外傷害人，不應(yīng)和政治的得失，老虎行走在城鎮(zhèn)，才是怪事。老虎是山林中的野獸，是不可親近的東西。它常在草野之中，不為人們所馴服和豢養(yǎng)。好比人家戶有了老鼠，隱藏起來很少出現(xiàn)。命運(yùn)吉利又處于平安之時(shí)，老鼠不會擾亂；祿命衰微，又處于倒霉之時(shí)，老鼠就會成為災(zāi)變的征兆。老虎也同樣如此，地方上吉利安定，長官沒有禍患，老虎隱藏不出現(xiàn)，長官將要出現(xiàn)危難，老虎就進(jìn)入城鎮(zhèn)，在百姓中間行走。為什么呢？長官的精神之氣已經(jīng)離開形體而消失了，他所在的都市城鎮(zhèn)便變得和曠野一樣。以此推論，老虎所吃的人，也是命運(yùn)時(shí)運(yùn)所決定了的。命運(yùn)完結(jié)時(shí)運(yùn)衰微，精神之氣離開了身體，這個(gè)人的肉體看起來就和死尸一樣，所以老虎要吃他。自然之道正好湊在一起，老虎正好吃人，長官正好處在倒霉之中，所以就把老虎吃人說成是災(zāi)變應(yīng)和了功曹的苛政了。

【原文】

48·5古今兇驗(yàn)，非唯虎也，野物皆然（1）。楚王英宮樓未成（2），鹿走上階（3），其后果薨（4）。魯昭公旦出（5），鸜鵒來巢（6），其后季氏逐昭公（7），昭公奔齊，遂死不還（8）。賈誼為長沙王傅（9），鵩鳥集舍（10），發(fā)書占之（11），曰：“主人將去。”其后遷為梁王傅（12）。懷王好騎，墜馬而薨，賈誼傷之，亦病而死（13）。昌邑王時(shí)（14），夷鴣鳥集宮殿下（15），王射殺之，以問郎中令龔遂（16），龔遂對曰：“夷鴣野鳥，入宮，亡之應(yīng)也�！逼浜螅�昌邑王竟亡（17）。盧奴令田光與公孫弘等謀反（18），其且覺時(shí)，狐鳴光舍屋上（19），光心惡之，其后事覺坐誅（20）。會稽東部都尉禮文伯時(shí)（21），羊伏廳下，其后遷為東萊太守（22）。都尉王子鳳時(shí)，麕入府中（23），其后遷丹陽太守（24）。夫吉兇同占，遷免一驗(yàn)，俱象空亡（25），精氣消去也。故人且亡也，野鳥入宅；城且空也，草蟲入邑（26）。等類眾多，行事比肩（27），略舉較著，以定實(shí)驗(yàn)也。

【注釋】

（1）野物：指野生動物。

（2）楚王英：漢光武帝劉秀的兒子劉英，封為楚王，封地在今江蘇北部。漢明帝時(shí)，企圖謀反，事情暴露后自殺。

（3）階：指宮殿的臺階。

（4）薨：參見45·3注（8）。楚王英死于永平十四年（公元71年），《后漢書》本傳未見記此事。

（5）魯昭公：參見10·3注（9）。旦：當(dāng)為“且”，形近而誤。出：出奔，逃亡。

（6）鸜（qú渠）鵒（yù玉）：參見10·3注（8）。鸜鵒來巢：參見10·3注（6）“僮謠之語”條。

（7）季氏：季孫氏，這里指季平子。

（8）不還：沒有再回到魯國來。事見《史記·魯周公世家》。

（9）賈誼：參見3·4注（8）。長沙王：吳差，是西漢初分封的長沙王吳芮（ruì瑞）的后代。傅：太傅，輔佐太子、諸侯王的官。

（10）鵩（fú伏）鳥：鳥名，即貓頭鷹。古人認(rèn)為它是一種不吉利的鳥。《文選·賈誼〈鵩鳥賦〉序》：“鵩似鴞。不祥鳥也�！崩钌谱⒁�《巴蜀異物志》：“有鳥小如雞，體有文色，土俗因形名之曰鵩。不能遠(yuǎn)飛，行不出域。”集：停落。

（11）發(fā)：打開。書：指占卜用的書。

（12）遷：調(diào)動官職，一般指升官。梁王：指梁懷王劉揖。

（13）以上事參見《史記·屈原賈生列傳》。

（14）昌邑王：指漢武帝的孫子劉賀。

（15）夷（tí啼）鴣（hú胡）：即鵜鶘，水鳥名。亦稱伽藍(lán)鳥、淘河鳥、塘鵝。（16）郎中令：官名，負(fù)責(zé)警衛(wèi)宮殿門戶的長官。參見39·14注（3）“郎中”條。龔遂：人名。

（17）昌邑王竟亡：據(jù)《漢書·武五子傳》記載，漢昭帝死后無子，大將軍霍光等輔政，大臣曾以昭帝皇后的名義，迎立昌邑王劉賀為帝。因他荒淫無度，僅二十七天就被廢掉，昌邑王爵號也被撤消，降為�；韬�。

（18）盧奴：古縣名，在今河北定縣。令：縣令。參見9·15注（3）。公孫弘（hóng洪）：東漢人，曾為幽州從事，參與楚王英謀反。參見《后漢書·虞延傳》。

（19）光舍：田光的房子。

（20）覺：發(fā)覺。坐誅：坐罪被處死。

（21）會稽：郡名，東漢前期包括今江蘇南部、浙江大部和福建全部。都尉：官名。西漢景帝時(shí)改郡尉為都尉，輔佐郡太守并掌管軍事。《漢官解故》：“言與太守俱受銀印部符之任，為一郡副將。然俱主其武職，不預(yù)民事�！倍Y文伯：人名。

（22）東萊：參見38·14注（4）。

（23）麕（jūn軍）：獐子。

（24）丹陽：郡名，在今安徽東南部、江蘇西南角。據(jù)上文例，“遷”字后脫“為”字。（25）亡（wú無）：通“無”。

（26）草蟲：泛指野獸。

（27）行事：已有的事例。比肩：肩挨肩，形容很多。

【譯文】

從古至今兇險(xiǎn)的征兆，不僅僅是老虎，凡野生動物都是如此。楚王劉英的宮樓尚未修完，野鹿跑上宮殿臺階，事后劉英果然死了。魯昭公將要逃亡，鸜鵒飛來魯國筑窩，事后季孫氏趕走了魯昭公，昭公逃到齊國，于是死在那兒再也沒有回來。賈誼貶為長沙王太傅時(shí)，鵩鳥飛進(jìn)他的住宅，他打開策數(shù)書占卜，書上說：“主人將要離開這里。”事后他升遷為梁懷王太傅。懷王好騎馬，墜馬而死，賈誼很悲傷，也生病死了。昌邑王之時(shí)，夷鴣鳥停落在宮殿下，昌邑王用箭射殺這些鳥，并把這件事詢問郎中令龔遂。龔遂回答說：“夷鴣是野鳥，飛入宮中，是死亡的征兆�！笔潞螅�昌邑王果然死了。盧奴縣令田光與公孫弘等人參與謀反，謀反事將要被查覺時(shí)，狐貍在田光的屋頂上鳴叫，田光心里很厭惡，以后事情被發(fā)覺而獲罪處死。禮文伯任會稽郡東部都尉時(shí)，羊伏在他的官廳下，事后他升遷為東萊郡太守。王子鳳任都尉時(shí)，獐子跑進(jìn)都尉府中，事后他升遷為丹陽太守。同是野物來臨的征兆，但有吉有兇，同屬一類的占驗(yàn)，卻有升官有免職，都象征人去屋空，精神之氣離開了人體。所以人將要死了，野鳥飛進(jìn)住宅；城將要空了，野物進(jìn)入城鎮(zhèn)。諸如此類實(shí)在太多，已有的事例列舉不完，略為列舉較為顯著的事例，用以斷定作為變異現(xiàn)象的野物實(shí)際上驗(yàn)證的是什么。