在講課前，我們先說(shuō)一些瑣碎的事。第一件事，先來(lái)分享一位媽媽今天發(fā)上來(lái)的心得：

　　深圳-洋洋：今天來(lái)跟老師匯報(bào)一下成績(jī)。以前孩子的作文一般是31-35（最好一次35）。通過(guò)一個(gè)多月的學(xué)習(xí)（沒(méi)有天天跟老師的課）上周寫了一篇作文得了37分，最關(guān)健的是老師在全班表?yè)P(yáng)，而且還讀一遍。那叫個(gè)得意�。∥以瓉�(lái)還花過(guò)錢讓孩子去學(xué)過(guò)作文，效果幾乎沒(méi)有。

　　第二件事，如何在群里學(xué)習(xí)。一方面，大家可以聽即時(shí)的課。一般來(lái)講，隨堂聽課交互性強(qiáng)，可感受大家的情緒及疑惑之處，所以講起來(lái)針對(duì)性會(huì)較強(qiáng)一些。同時(shí)，也會(huì)因?yàn)獒槍?duì)性強(qiáng)，能讓大家隨堂聽課的效果更好一些。希望大家在我提問(wèn)或需要大家討論發(fā)言時(shí)，要及時(shí)說(shuō)感想和疑問(wèn)，能更好地知道大家不明白以及理解偏差的地方，可在后期的課件講評(píng)中針對(duì)這些疑難問(wèn)題進(jìn)行解答。

　　如果有些家長(zhǎng)實(shí)在沒(méi)有時(shí)間，在不影響工作的前提下，請(qǐng)各位家長(zhǎng)到E度論壇，去看看群里媽媽們及時(shí)整理的課件（E度論壇地址：http://bbs.eduu.com/forum-2272-1.htm），在這個(gè)論壇里，大家也可將一些問(wèn)題提出。每位家長(zhǎng)在群中提出的問(wèn)題，不一定能看到，在論壇提交的每一個(gè)問(wèn)題，我們都可以看到的。論壇上的課件基本上是及時(shí)更新的。而正因?yàn)榧皶r(shí)，所以在一些文字的處理、整理上不會(huì)很嚴(yán)謹(jǐn)。另外還有一個(gè)路徑可學(xué)習(xí)----博客。

　　第三個(gè)問(wèn)題，在博客中，有兩個(gè)大分類。一個(gè)是功夫作文，一個(gè)是國(guó)學(xué)。大家可以根據(jù)這個(gè)分類去博客中找到相關(guān)的內(nèi)容：

　　下面，正式講課。

　　閱江樓記

　　明·宋濂

　　金陵為帝王之州。自六朝迄于南唐，類皆偏據(jù)一方，無(wú)以應(yīng)山川之王氣。逮我皇帝，定鼎于茲，始足以當(dāng)之。由是聲教所暨，罔間朔、南，存神穆清，與天同體；雖一豫一游，亦可為天下后世法。京城之西北，有獅子山，自盧龍蜿蜒而來(lái)；長(zhǎng)江如虹貫，蟠繞其下。上以其地雄勝，詔建樓于巔，與民同游觀之樂(lè)，遂錫嘉名為“閱江”云。

　　登覽之頃，萬(wàn)象森列，千載之秘，一旦軒露；豈非天造地設(shè)，以俟夫一統(tǒng)之君，而開千萬(wàn)世之偉觀者歟？當(dāng)風(fēng)日清美，法駕幸臨，升其崇椒，憑欄遙矚，必悠然而動(dòng)遐思。見江漢之朝宗，諸侯之述職，城池之高深，關(guān)厄之嚴(yán)固，必曰:“此朕櫛風(fēng)沐雨，戰(zhàn)勝攻取之所致也。”中夏之廣，益思有以保之。見波濤之浩蕩，風(fēng)帆之上下，番舶接跡而來(lái)庭，蠻琛聯(lián)肩而入貢，必曰：“此朕德綏威服，覃及內(nèi)外之所及也。”四陲之遠(yuǎn)，益思有以柔之。見兩岸之間，四郊之上，耕人有炙膚皸足之煩，農(nóng)女有捋桑行之勤，必日：“此朕拔諸水火，而登于衽席者也。”萬(wàn)方之民，益思有以安之。觸類而思，不一而足。臣知斯樓之建，皇上所以發(fā)舒精神，因物興感，無(wú)不寓其致治之思，奚止閱夫長(zhǎng)江而已哉！彼臨春、結(jié)綺，非不華矣；齊云、落星，非不高矣；不過(guò)樂(lè)管弦之淫響，藏燕、趙之艷姬，不旋踵間而感慨系之，臣不知其為何說(shuō)也。

　　上次我們講了兩個(gè)對(duì)稱段。第一個(gè)對(duì)稱段是：見江漢之朝宗，諸侯之述職，城池之高深，關(guān)阨之嚴(yán)固，必曰：“此朕沐風(fēng)櫛雨、戰(zhàn)勝攻取之所致也。”中夏之廣，益思有以保之。第二個(gè)對(duì)稱段是：見波濤之浩蕩，風(fēng)帆之下上，番舶接跡而來(lái)庭，蠻琛聯(lián)肩而入貢，必曰：“此朕德綏威服，覃及外內(nèi)之所及也。”四陲之遠(yuǎn)，益思所以柔之。

　　見兩岸之間、四郊之上，耕人有炙膚皸足之煩，農(nóng)女有捋桑行馌之勤，必曰：“此朕拔諸水火、而登于衽席者也。”萬(wàn)方之民，益思有以安之。從對(duì)稱的角度講。這是第三個(gè)對(duì)稱段。

　　現(xiàn)在，我們講的是第三個(gè)對(duì)稱段。通過(guò)學(xué)習(xí)本文，我們同樣可以體會(huì)到《作文，多大點(diǎn)事兒》這本書里講的觀點(diǎn)：對(duì)稱是作文表達(dá)的主流。

　　這一個(gè)對(duì)稱段，大體的意思：“見兩岸之間、四郊之上”——看到長(zhǎng)江兩岸，原野四郊。“耕人有炙膚皸足之煩，農(nóng)女有捋桑行馌之勤”——有耕田的人，在太陽(yáng)下光著膀子，光著腳丫辛勤勞作，同時(shí)，有農(nóng)女在采桑葉，還有農(nóng)女為耕田的人送來(lái)熱飯（“行馌”就是送飯的意思）。“耕人有炙膚皸足之煩”——這里的“煩”，不能簡(jiǎn)單地理解為厭煩，而是辛苦勤勞的意思�？吹竭@個(gè)場(chǎng)景，吾當(dāng)今皇上必定會(huì)說(shuō)——必曰：“此朕拔諸水火、而登于衽席者也。”這是我救拔他們于水深火熱，才能讓他們有這樣安定的日子。“衽席”的本意就是床上的席子，現(xiàn)引申為“高枕無(wú)憂、平安詳和”的意思；或者說(shuō)是“踏踏實(shí)實(shí)睡個(gè)安穩(wěn)覺”的意思。正因如此，把百姓從水深火熱之中救拔出來(lái)，過(guò)上了平安詳和的日子，所以更要“萬(wàn)方之民，益思有以安之”。要想到成方之民、全天下的老百姓，要想方設(shè)法地讓更多的人平安詳和，能安居樂(lè)業(yè)，能男耕女織。

　　以上三個(gè)對(duì)稱段，如果說(shuō)是詳寫的話，那下面就是略寫，從詳寫到略寫。我們要從古人的古文中，學(xué)習(xí)到文章的精華。“觸類而推，不一而足”，大體的意思是說(shuō)，舉一反三，觸類旁通，就不一一舉例說(shuō)明了�？偠�言之，言而總之，就是看到眼前的這一切，當(dāng)思國(guó)家統(tǒng)一、黎民平安是來(lái)之不易的，更須加倍努力維護(hù)。

　　說(shuō)到從古文中學(xué)習(xí)文章的精髓，順便就講一點(diǎn)小常識(shí)。所謂的《古文觀止》，是選取了上起東周，下至明末，一共有二百二十二篇文章�！豆盼挠^止》的簡(jiǎn)單意思是：看古文，看到這里，就可以停止了，觀到這里就可以了。這至少有兩個(gè)基本的含義：一個(gè)是說(shuō)“觀止”之前的文章，是經(jīng)過(guò)精選出來(lái)的，具有豐富營(yíng)養(yǎng)的東西；另一個(gè)意思是說(shuō)“觀止”之后的文章，不看也罷，看文章，學(xué)習(xí)文章，體會(huì)中國(guó)文化的思想精華，看到這里即可。這也算是給大家提供的一個(gè)參考吧。

　　下面我們回到正文：

　　臣知斯樓之建，皇上所以發(fā)舒精神，因物興感，無(wú)不寓其致治之思，奚此閱夫長(zhǎng)江而已哉！

　　大體的意思是說(shuō)：我（作者）知道建造這座樓（的原因），是當(dāng)今皇上用來(lái)振奮精神的標(biāo)志性建筑，可以讓現(xiàn)在的和后來(lái)的人，因物興感，前事不忘，后事之師。“無(wú)不寓其致治之思，奚此閱夫長(zhǎng)江而已哉”——這座樓，無(wú)處不寄予了當(dāng)今吾皇治理國(guó)家，達(dá)到太平盛事長(zhǎng)治久安的政治理想，不僅僅為了登上山峰扶欄而覽，看看景色就了事的。

　　在這里，還要提請(qǐng)大家注意：學(xué)習(xí)這篇古文，是為了幫助我們?nèi)ダ斫鈴埡匏�的《江冷樓前水》。我們只有很好地理解了本文基本�?nèi)容，才能更好地明白張恨水先生的文章里講了些什么，有什么樣的深意�，F(xiàn)在把前面講過(guò)的內(nèi)容作一個(gè)小結(jié)，這也是為了幫助我們把厚書讀薄。

　　金陵為帝王之州。自六朝迄于南唐，類皆偏據(jù)一方，無(wú)以應(yīng)山川之王氣。逮我皇帝，定鼎于茲，始足以當(dāng)之。由是聲教所暨，罔間朔南；存神穆清，與道同體。雖一豫一游，亦思為天下后世法。京城之西北有獅子山，自盧龍蜿蜒而來(lái)。長(zhǎng)江如虹貫，蟠繞其下。上以其地雄勝，詔建樓于巔，與民同游觀之樂(lè)。遂錫嘉名為“閱江”云。登覽之頃，萬(wàn)象森列，千載之秘，一旦軒露。豈非天造地設(shè)，以俟大一統(tǒng)之君，而開千萬(wàn)世之偉觀者歟？大體的意思是說(shuō)：雖然南京——金陵從六朝到南唐，就一直是一個(gè)帝都。但前朝那些帝王德不配位，不值一談。而當(dāng)今皇上建國(guó)于此，聲教所披，德以配位，正當(dāng)其所。

　　登覽之頃，萬(wàn)象森列，千載之秘，一旦軒露；豈非天造地設(shè)，以俟夫一統(tǒng)之君，而開千萬(wàn)世之偉觀者歟？當(dāng)風(fēng)日清美，法駕幸臨，升其崇椒，憑欄遙矚，必悠然而動(dòng)遐思。見江漢之朝宗，諸侯之述職，城池之高深，關(guān)厄之嚴(yán)固，必曰:“此朕櫛風(fēng)沐雨，戰(zhàn)勝攻取之所致也。”中夏之廣，益思有以保之。見波濤之浩蕩，風(fēng)帆之上下，番舶接跡而來(lái)庭，蠻琛聯(lián)肩而入貢，必曰：“此朕德綏威服，覃及內(nèi)外之所及也。”四陲之遠(yuǎn)，益思有以柔之。見兩岸之間，四郊之上，耕人有炙膚皸足之煩，農(nóng)女有捋桑行之勤，必日：“此朕拔諸水火，而登于衽席者也。”萬(wàn)方之民，益思有以安之。觸類而思，不一而足。臣知斯樓之建，皇上所以發(fā)舒精神，因物興感，無(wú)不寓其致治之思，奚止閱夫長(zhǎng)江而已哉！彼臨春、結(jié)綺，非不華矣；齊云、落星，非不高矣；不過(guò)樂(lè)管弦之淫響，藏燕、趙之艷姬，不旋踵間而感慨系之，臣不知其為何說(shuō)也。

　　這一段，是以三個(gè)對(duì)稱塊來(lái)講建造閱江樓，不僅是為了閱看長(zhǎng)江風(fēng)景，而且還寄予了當(dāng)今皇上對(duì)于國(guó)家治理的期望，這是一個(gè)政治治理的標(biāo)志性建筑。

　　說(shuō)起這個(gè)標(biāo)志性建筑，我們還要稍微扯遠(yuǎn)一些。在過(guò)去，古代人是精于精神文明建設(shè)的。比如在周商時(shí)期，古代人常常鑄鼎記事，國(guó)家發(fā)生什么大事，就要鑄鼎。比如：《千字文》中“九州禹跡”這句話，其簡(jiǎn)單的意思是說(shuō)大禹治水以后，就劃九州而治。所以“九州”，又是中國(guó)的一個(gè)代名詞。大禹治完水，統(tǒng)一了國(guó)家，分出了九州，還鑄了九座鼎。——用一個(gè)標(biāo)志性的建筑，來(lái)表示政治的功德與政治的理想。

　　在《千字文》中，還有“踐土?xí)��?rdquo;，大體的意思是：幾個(gè)大的諸候開會(huì)（開盟主大會(huì)），就要用土建一個(gè)論壇。——算是一個(gè)標(biāo)志性的建筑�！肚ё治摹分羞�有“勒碑刻銘”，是對(duì)于一些重大的事情，或一些重要人物的事跡，通過(guò)樹碑立傳——勒碑，或在金屬物上刻上字——刻銘，來(lái)標(biāo)示要倡導(dǎo)的主章。因此，我們要去理解，一個(gè)標(biāo)志性的建筑，不只是鋼筋混凝土。它應(yīng)該含有一定的文化宣示，一定的政治理想，一定的思想主張。所以，我們?cè)趶埡匏�的正文中，看到這樣的話——讀過(guò)《古文觀止》那篇《閱江樓記》的人，可以揣想一二�？上М�(dāng)年建筑南京市的人，全是在水泥路面、鋼骨洋樓上著眼，沒(méi)有一個(gè)想到花很少一點(diǎn)錢，再建一座閱江樓。

　　由此，我們也可以講，一個(gè)人、一個(gè)小區(qū)、一個(gè)城市或一個(gè)國(guó)家，如果僅僅是鋼筋混凝土，那不是完整意義上的強(qiáng)大與富足；一個(gè)只有物質(zhì)豐足的人，也是不能算充盈與富足。只有富于精神的內(nèi)涵、文化的宣示，才是強(qiáng)大的，充盈的。

　　那么就張恨水的作品來(lái)看，是寫于抗戰(zhàn)行將結(jié)束。在當(dāng)時(shí)，這是一個(gè)飽受戰(zhàn)亂，經(jīng)歷外辱即將重新開始的國(guó)家，這同《閱江樓記》國(guó)家初定的背景相契。這個(gè)時(shí)候的南京，該宣示一些什么？該重溫一些什么？該思考些什么？想必，是作者作為一個(gè)敏感的學(xué)者，一個(gè)有民族責(zé)任感的文人，所發(fā)出的提問(wèn)與思考吧。