接著講《林�！罚�

　　兩山之間往往流動(dòng)著清可見(jiàn)底的小河。河岸上有多少野花�。∥沂菒�(ài)花的人，到這里卻叫不出那些花的名兒來(lái)。興安嶺多么會(huì)打扮自己呀：青松做衫，白樺為裙，還穿著繡花鞋。連樹(shù)與樹(shù)之間的空隙也不缺乏色彩：松影下開(kāi)著各種小花，招來(lái)各色的小蝴蝶——它們很親熱地落在客人身上。花叢里還隱藏著珊瑚珠似的小紅豆，興安嶺中的酒廠釀造的紅豆酒，就是用這些小野果釀成的，味道很好。

　　這一段寫(xiě)得五彩斑斕。

　　作者寫(xiě)大興安嶺，是以這樣的一個(gè)順序來(lái)寫(xiě)的：從遠(yuǎn)到近、從大到小、從高遠(yuǎn)到低矮、從粗的輪廓到細(xì)的勾畫(huà)，這段寫(xiě)的就是細(xì)致處。

　　我們先從“帽衣鞋”的角度來(lái)分析一下。兩山之間往往流動(dòng)著清可見(jiàn)底的小河。河岸上有多少野花�。�——這是帽。我是愛(ài)花的人，到這里卻叫不出那些花的名兒來(lái)。興安嶺多么會(huì)打扮自己呀：青松做衫，白樺為裙，還穿著繡花鞋。連樹(shù)與樹(shù)之間的空隙也不缺乏色彩：松影下開(kāi)著各種小花，招來(lái)各色的小蝴蝶—它們很親熱地落在客人身上。——這是衣。花叢里還隱藏著珊瑚珠似的小紅豆，興安嶺中的酒廠釀造的紅豆酒，就是用這些小野果釀成的，味道很好。——這是鞋。

　　在文中大體上寫(xiě)了幾種景物，如果我們說(shuō)這是一幅畫(huà)的話，那這幅畫(huà)是由幾個(gè)要素組成的：一是清可見(jiàn)底的小河，二是以青松、白樺為主的樹(shù)，三是各種不知名的小花，四是小蝴蝶，五是珊瑚珠似的小紅豆。

　　我們重點(diǎn)來(lái)體會(huì)對(duì)稱(chēng)與六根六塵：

　　青松做衫，白樺為裙——對(duì)稱(chēng)句，意法。

　　連樹(shù)與樹(shù)之間的空隙也不缺乏色彩——色法。

　　松影下開(kāi)著各種小花，招來(lái)各色的小蝴蝶—它們很親熱地落在客人身上——色法、意法。

　　花叢里還隱藏著珊瑚珠似的小紅豆，興安嶺中的酒廠釀造的紅豆酒，就是用這些小野果釀成的，味道很好——香法。

　　在這一幅畫(huà)中，由于言之有色、言之有香（味）、言之有意，因此就生動(dòng)了許多。

　　我們?cè)購(gòu)?qiáng)調(diào)一下：大作文，小道理；小作文，大道理。如果作文是一位名家寫(xiě)的，我們且把他的技法稱(chēng)為大道理的話，那再來(lái)看一位小朋友寫(xiě)的，我們且把他的技法叫做小道理。

　　下面我們來(lái)看看民國(guó)時(shí)期一位小朋友寫(xiě)的作文，叫《中秋日》：

　　今天是中秋節(jié)。

　　早上我們照常到學(xué)校里去。

　　下午放學(xué)回家，看到院子里放著一張桌子，上面排列著許多果品，像梨、蘋(píng)果、月餅等。還有一支香斗，香煙正一縷縷向上吹著。

　　我想，晚上，還要同弟弟妹妹出去賞月呢。

　　這篇短小的作文，不要看文字很少，但趣味卻很多。最重要的是動(dòng)靜結(jié)合：桌子上放著許多的果品，如梨、蘋(píng)果、月餅——這些是靜的；而桌子上還有一支香斗，香斗上還有一縷縷的煙向上吹著——這是動(dòng)。一靜一動(dòng)，就顯出了這個(gè)畫(huà)面的美。從整體上來(lái)看，這幅畫(huà)是靜的，但這個(gè)靜不是死的，還有一縷很淡很輕的煙飄著，這里是動(dòng)的。但這樣的動(dòng)，又不是急匆匆的，是緩緩的，是偏于靜的。

　　我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)看本文，本文中小河是動(dòng)的，野花是靜的，青松做衫，白樺為裙，還穿著繡花鞋——這也是靜的，而小蝴蝶又是動(dòng)的。除此以外，還有明暗的對(duì)比，最明顯的地方是：青松做衫，白樺為裙，還穿著繡花鞋——這是明麗的；連樹(shù)與樹(shù)之間的空隙也不缺乏色彩——這是濃郁的。所以我們要有這樣的體會(huì)：這一幅畫(huà)，不僅可看、可聞、可想，而且明暗對(duì)比、動(dòng)靜相合，這才是真正的得趣��！

　　我們理解了這些技法之后，再來(lái)舉個(gè)例子。比如寫(xiě)我的媽媽?zhuān)核�靜靜的坐在燈下，看著一本書(shū)，一動(dòng)不動(dòng)，很專(zhuān)注，但她輕輕的喘氣，還有偶爾眨動(dòng)的眼睛，說(shuō)明她還在思考。這樣靜中有動(dòng)、動(dòng)中有靜，才叫寫(xiě)得生動(dòng)，寫(xiě)得有趣味。我們?cè)僭囍�往下�?xiě)一點(diǎn)：在書(shū)桌上，放著一本精致的筆記本，這是媽媽用來(lái)做讀書(shū)筆記用的。還有兩枝筆，一紅、一藍(lán)。除此以外，最顯眼的，是在書(shū)桌右上方，放著一杯新沏的綠茶。綠茶在燈的照射下，更透亮了。透過(guò)光線，還能看到一縷熱氣，畫(huà)著“S”形向上飄去。

　　具體的文字沒(méi)有去細(xì)雕細(xì)刻，也沒(méi)有用到什么好詞好句，但是通過(guò)動(dòng)靜、色香這樣技法的運(yùn)用，就能把文字寫(xiě)得很生動(dòng)。想必我們這里用的詞，小學(xué)三年級(jí)以下的孩子都能掌握的。所以，掌握技法，就可以寫(xiě)出好的句子來(lái)的，好的句子是孩子自己創(chuàng)造出來(lái)的。

　　繼續(xù)看正文：

　　看到那數(shù)不盡的青松白樺，誰(shuí)能不向四面八方望一望呢？有多少省市用過(guò)這里的木材呀，大至礦井、鐵路，小至椽柱、桌椅。千山一碧，萬(wàn)古常青，恰好與廣廈、良材聯(lián)系在一起。所以，興安嶺越看越可愛(ài)！它的美麗與建設(shè)結(jié)為一體，美得并不空洞。叫人心中感到親切、舒服。

　　及至看到了林場(chǎng)，這種親切之感更加深厚了。我們伐木取材，也造林護(hù)苗，一手砍，一手栽。我們不僅取寶，也做科學(xué)研究，使林海不但能夠萬(wàn)古常青，而且可以綜合利用。山林中已經(jīng)有不少的市鎮(zhèn)，給興安嶺增添了新的景色，增添了愉快的勞動(dòng)歌聲。人與山的關(guān)系日益密切，怎能不使我們感到親切、舒服呢？我不曉得當(dāng)初為什么管它叫做興安嶺，由今天看來(lái)，它的確有興國(guó)安邦的意義。

　　作者從遠(yuǎn)到近、從大到小、從粗到細(xì)一路寫(xiě)來(lái)，總體上講，前面寫(xiě)的都是景色。但是，沒(méi)有一篇好文章是單純的為了寫(xiě)景而寫(xiě)景的，也沒(méi)有一篇好文章是單純的為了寫(xiě)事而寫(xiě)事的，情景交融、寓景于情，所講的就是要透過(guò)景象來(lái)講明道理。

　　我們?cè)��?jīng)講過(guò)范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，大家再來(lái)看一下：

　　若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

　　至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

　　在這里，作者分別寫(xiě)了兩個(gè)景：一個(gè)是淫雨霏霏時(shí)的景與情，一個(gè)是春和景明時(shí)的景與情，這些都是為了表達(dá)后文中“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的意而做的鋪墊。

　　懂得了這樣的道理，就能明白在本文中，寫(xiě)這樣的景是為了表達(dá)“我不曉得當(dāng)初為什么管它叫做興安嶺，由今天看來(lái)，它的確有興國(guó)安邦的意義。”這樣的情而做的鋪墊。所以，本文在前面描寫(xiě)幾個(gè)景色做鋪墊的基礎(chǔ)上，眼光一轉(zhuǎn)，筆鋒一變，寫(xiě)到：看到那數(shù)不盡的青松白樺，誰(shuí)能不向四面八方望一望呢？由大興安嶺的景色轉(zhuǎn)到了大興安嶺的作用，那就是——大興安嶺外在的景色之美和其所發(fā)揮的作用相結(jié)合，才是真正的美、才是不空洞的美。這樣的美，才會(huì)讓人感覺(jué)“親切、舒服”。由景色的美，深入地寫(xiě)出作用的大，由此得出結(jié)論——“它的美麗與建設(shè)結(jié)為一體，美得并不空洞”。

　　這是一個(gè)思想不斷深化的結(jié)論，也是一個(gè)邏輯思維推導(dǎo)的結(jié)果。誰(shuí)說(shuō)作文只是天馬行空、隨性而發(fā)呢？這兩段中有幾個(gè)層次：一個(gè)是眼前看到的“用”，再由眼前看到的“用”，去想象外在的“用”；再由近處看到的“用”，進(jìn)而寫(xiě)到遠(yuǎn)處的“用”；再由眼見(jiàn)的“用”，延展開(kāi)來(lái)去寫(xiě)想象中的“用”。由具體的“礦井、鐵路，小至椽柱、桌椅”，再擴(kuò)大延伸到抽象的“我們不僅取寶，也做科學(xué)研究”，以及“人與山的關(guān)系日益密切”。這樣的寫(xiě)法不是與我們前面講的道理一樣嗎？由大到小、由遠(yuǎn)到近的寫(xiě)景，現(xiàn)在轉(zhuǎn)而變成由小到大、由近到遠(yuǎn)的寫(xiě)“用”，寫(xiě)景的時(shí)候是由面到點(diǎn)，寫(xiě)“用”的時(shí)候是由點(diǎn)到面，道理是一樣的。因?yàn)榇笈d安嶺的作用很大，所以在最后的腳中，作者得出了這樣的結(jié)論，即：“由今天看來(lái)，它的確有興國(guó)安邦的意義”。因?yàn)樗�在建筑中的作用，因�(yàn)樗�在環(huán)境中的作用，因?yàn)樗�在自然界的作用，因�(yàn)樗�與人的相互關(guān)系，所以，作者最后得出大興安嶺是一個(gè)興國(guó)安邦的“嶺”的結(jié)論。

　　為了更好地消化這個(gè)結(jié)論，也為了讓大家在學(xué)習(xí)中能夠體會(huì)更多的知識(shí)，我們?cè)倮�用些時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)《中庸》中的一段：

　　故至誠(chéng)無(wú)息，不息則久，久則征，征則悠遠(yuǎn)，悠遠(yuǎn)則博厚，博厚則高明。博厚所以載物也，高明所以覆物也，悠久所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久無(wú)疆。如此者，不見(jiàn)而章，不動(dòng)而變，無(wú)為而成。天地之道，可一言而盡也。其為物不二，則其生物不測(cè)。天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。今夫天，斯昭昭之多，及其無(wú)窮也，日月星辰系焉，萬(wàn)物覆焉。今夫地，一撮土之多，及其廣厚，載華岳而不重，振河海而不泄。今夫山，一卷石之多，及其廣大，草木生之，禽獸居之，寶藏興焉。今夫水，一勺之多，及其不測(cè)，黿鼉蛟龍魚(yú)鱉生焉，貨財(cái)殖焉。

　　對(duì)《中庸》的這個(gè)片段，我們不作更深的講解，只作文字意義上的簡(jiǎn)單講解。本文講到因?yàn)樘焓羌雀咔颐鞯�，所以天可以覆蓋萬(wàn)物，因?yàn)榈厥遣┖竦�，所以地可以承載萬(wàn)物。因?yàn)樘斓氐母呙鞑┖�，所�?ldquo;不見(jiàn)而章，不動(dòng)而變，無(wú)為而成”，不用去宣傳，它的作用就彰顯出來(lái)了，不用改變它、改動(dòng)它，它就能化育萬(wàn)物，看上去它是無(wú)為的、無(wú)聲的，但是它的作用大得不可言傳。

　　以此文來(lái)應(yīng)一下我們講的“大興安嶺”的景，那也算是很貼切妥當(dāng)?shù)�。那么，地是如何承載萬(wàn)物的呢？是從微小處、從一點(diǎn)一滴開(kāi)始的。

　　“今夫地，一撮土之多，及其廣厚，載華岳而不重，振河海而不泄”，意思是說(shuō)：地，本來(lái)只有一撮，但是慢慢積累就達(dá)到了廣厚，因?yàn)檫_(dá)到了廣厚，所以可以載華岳而不重，振河海而不泄。

　　“今夫山，一卷石之多，及其廣大，草木生之，禽獸居之，寶藏興焉”——意思是說(shuō)：一座山，本來(lái)不大，只有一卷石頭之大，但慢慢積累，及至廣大，就可以讓“草木生之，禽獸居之，寶藏興焉”。

　　“今夫水，一勺之多，及其不測(cè)，黿鼉蛟龍魚(yú)鱉生焉，貨財(cái)殖焉”——意思是說(shuō)：一池水，本來(lái)不多，只有一勺，但是慢慢積累，及至不測(cè)（很多），就可以養(yǎng)黿鼉、蛟龍、魚(yú)鱉等等許多有價(jià)值的生物。天地如此，大興安嶺如此，人也是如此，所以，我們要好好地與自然相處，達(dá)到人與自然相互和諧的境界。

　　這也算是我們對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)、健康、和諧發(fā)展的一個(gè)認(rèn)識(shí)吧！《中庸》講得很透，《林�！愤@篇文章講得也很透，要“我們伐木取材，也造林護(hù)苗，一手砍，一手栽”才能興國(guó)安邦，如果過(guò)度砍伐、無(wú)節(jié)制地消耗自然資源，所帶來(lái)的高碳經(jīng)濟(jì)、黑色發(fā)展是不能興國(guó)安邦的。