住在上海“弄堂房子”里的人對于月亮的圓缺隱現(xiàn)是不甚關(guān)心的。所謂“天井”，不到一丈見方的面。至少十六支光的電燈每間里總得掛一盞。環(huán)境限定，不容你有關(guān)心到月亮的便利。走到路上，還沒“斷黑”已經(jīng)一連串地亮了街燈。有月亮吧，就像多了一盞燈。沒有月亮吧，猶如一盞街燈損壞了，沒有亮起來。誰留意這些呢？

　　去年夏天，我曾經(jīng)說過不大聽到蟬聲，現(xiàn)在說起月亮，我又覺得許久不看見月亮了。只記得某夜夜半醒來，對窗的收音機已經(jīng)沉寂，隔壁的“麻將”也歇了手，各家的電燈都已熄滅，一道象牙色的光從南窗透進來，把窗欞印在我的被袱上。我略微感到驚異，隨即想到原來是月亮光。好奇地要看看月亮本身，我向窗外望。但是，一會兒月亮被云遮沒了。

　　從北平來的人往往說在上海這地方怎么“呆”得住。一切都這樣緊張，空氣是這樣齷齪，走出去很難得看見樹木，諸如此類，他們可以舉出一大堆。我想，月亮仿佛失掉了這一點，也該列入他們?yōu)樯虾?ldquo;呆”不住的理由吧，假若如此，我倒并不同意。在生活的諸般條件里列入必須看月亮一項，那是沒有理由的。清曠的襟懷和高遠的想象力未必定須由對月而養(yǎng)成。把仰望的雙眼移到地面，同樣可以收到修養(yǎng)上的效益，而且更見切實�？墒俏也⒎欠磳�看月亮，只是說即使不看也沒有什么關(guān)系罷了。

　　最好的月色我也曾看過。那時在福州的鄉(xiāng)下，地當(dāng)閩江一折的那個角上。某夜，靠著樓欄直望。閩江正在上潮，受著月亮，成為水銀的洪流。江岸諸山略微籠罩著霧氣，好像不是平日看慣的那幾座山了。月亮高高停在天空，非常舒泰的樣子。從江岸直到我的樓下是一大片沙坪，月光照著，茫然一白，但帶點兒青的意味。不知什么地方送來晚香玉的香氣。也許是月亮的香氣吧，我這么想。我心中不起一切雜念，大約歷一刻鐘之久，才回轉(zhuǎn)身來�？匆娤牱蹓ι嫌≈�我的身影，我于是重又意識到了我。

　　那樣的月色如果能得再看幾回，自然是愉悅的事，雖然前面我說過“即使不看也沒有什么關(guān)系”。

　　現(xiàn)在來講第三個對稱段：上海的月。可以說，在整個的“身子”里面，第三個對稱段起著承上啟下的作用。第一個對稱段寫的是在上海的時候，一般是不留意月亮的；第二個對稱段寫的是一次不經(jīng)意留意上了月亮；第三個對稱段講的是在上海很少留意月亮的原因，以及如何去看月。為什么在上海很少留意月亮呢？——一切都這樣緊張，空氣是這樣齷齪，走出去很難得看見樹木，諸如此類，他們可以舉出一大堆。但是為第二段作者因晚上一個不經(jīng)意的時刻留意到了月亮——一道象牙色的光從南窗透進來，把窗欞印在我的被袱上。所以作者就提出“諸如此類，他們可以舉出一大堆”的理由是不成立的。

　　在上午講課的時候講過：首先要提醒大家注意的是，這篇文章現(xiàn)在來看，仍然有著積極的、特別的意義；對于指導(dǎo)我們，化育我們的心靈有著不一般的意義。這是我們通過閱讀本文應(yīng)該理解、體會到的地方。

　　《看月》想表達的深意是什么呢？

　　在生活的諸般條件里列入必須看月亮一項，那是沒有理由的。清曠的襟懷和高遠的想象力未必定須由對月而養(yǎng)成。把仰望的雙眼移到地面，同樣可以收到修養(yǎng)上的效益，而且更見切實。

　　讀這一段話我們可以感知到，看月雖然不是生活的必須之一，但是看月也可以修養(yǎng)自己清曠的襟懷和高遠的想象力。月亮，在中國的文化中有著特別殊勝的意義，在《千字文》中，就有“日月盈昃”的說法。也就是說，日月不僅與生活息息相關(guān)，在古代日月也與我們觀察、體會生活息息相關(guān)。在《易經(jīng)》的思維中，日為陽、為乾；月為陰、為坤。在《三字經(jīng)》中，就有“三才者，天地人，三光者，日月星”的說法�？傊�，中國的古人通過對日月星光的觀察，可以參透某種人生與自然的奧秘，這樣的現(xiàn)實比比皆是。

　　比如在《中庸》中，有這樣的話：唯天下之至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。這句話大體的意思就是講，人的本性與天地的本性是一樣的，人性、物性、天地之性，是同為一體的。這也便是老子在《道德經(jīng)》中講的：道法自然。自然之性與人的本性應(yīng)是一樣的。

　　人如要恢復(fù)自己的本性，可以去參天地、參日月，從道法自然中，尋找到自己的真心本性。這是我們要講的一個大背景，這也是我們來理解本文需要明白的一個大背景。理解了這個大的背景，我們才能明白，為什么作者會講“清曠的襟懷和高遠的想象力”�，F(xiàn)以依持但不限于——對月而養(yǎng)成。那么，需要附帶講的是中國的詩詞中，詩人們寫月也是不惜筆墨的，寫得最多的人想必是唐朝的詩人李白。我們最熟悉的，有這么幾首：

　　靜夜思

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

　　古朗月行

　　小時不識月，呼作白玉盤。

　　又疑瑤臺鏡，飛在青云端。

　　仙人垂兩足，桂樹何團團。

　　白兔搗藥成，問言與誰餐。

　　蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。

　　羿昔落九烏，天人清且安。

　　陰精此淪惑，去去不足觀。

　　憂來其如何，凄愴摧心肝。

　　月下獨酌

　　花間一壺酒，獨酌無相親。

　　舉杯邀明月，對影成三人。

　　如若我們有興趣，可以與孩子一起去收集一下唐詩中有關(guān)月亮的描寫，以及對月亮所寄托的情懷。

　　那么，為什么我們會在前文中講，閱讀本文對于當(dāng)下的我們有著不一般的意義呢？我們先來把本段的核心意思再來作一個簡化。本段中講到，人是需要有“清曠的襟懷和高遠的想象力”的，而這個“清曠的襟懷和高遠的想象力”，雖然可以通過別種方式獲得，但觀月不失為一種有益的方式。反過來講，為什么很多人不能觀月，不能去獲得“清曠的襟懷和高遠的想象力”，那是因為“一切都這樣緊張，空氣是這樣齷齪，走出去很難得看見樹木，諸如此類，”而這樣的理由是靠不住、站不住的。

　　來反觀當(dāng)下的我們，特別是生活在大城市的我們，以及我們的孩子，有多長時間沒有看月亮了？沒有看月亮的原因，怕也是“一切都這樣緊張，空氣是這樣齷齪，走出去很難得看見樹木，諸如此類”吧。我們來想想，開頭所講的我們下班的時候，回到家里的時候，何嘗不是生活在一個“井”里呢？

　　我們在夜晚的時候，在出門的時候，雖然說沒有低頭，但怕也是絕多部分沒有仰頭吧？我們興許會為馬路的路燈所蒙蔽，興許會為大廈的霓虹燈所蒙蔽，興許會為來來往往的車燈所蒙蔽，興許會為一切馬路上、一切身外的聲音、光電、顏色、物質(zhì)所蒙蔽，我們很少抬一抬頭，去仰望一下星空�；氐郊抑�，生活在一個“井”字中，我們看上去很忙碌，我們做飯、吃飯、洗碗、看電視、忙家務(wù)、忙孩子，我們沒有時間看月亮。而一個堅實有力的理由便是：一切都這樣緊張，空氣是這樣齷齪。

　　為什么要看月亮？在本文中講到，那是為了“清曠的襟懷和高遠的想象力”。接而引申的話，我們看月亮是在給自己一些時間，給自己的心靈一些時間。通過看月亮，對影成三人，去感覺一下自己的內(nèi)心，尋找一下那個“第三者”；通過看月亮，去想一想“思故鄉(xiāng)”的真心本性。然而，我們做飯、吃飯、洗碗、看電視、忙家務(wù)、忙孩子，都是為別人在忙，而沒有一點點的時間給自己的內(nèi)心。哪怕就是在給自己喂飯的時候，我們是不是曾經(jīng)有過一些內(nèi)心的、真實的、清澈的獨白：吃飯，對于我來講，意味著什么？

　　所以，本文的“看月”從深處講，不只是簡單地講看看陰晴圓缺，而是給自己一點時間，釋放一下自己內(nèi)心的空間。哪怕就是去參一參陰晴圓缺的原因在哪里，而不要用“一切都這樣緊張，空氣是這樣齷齪，走出去很難得看見樹木，諸如此類”的理由來推托；更不要以“一切都這樣緊張，空氣是這樣齷齪，走出去很難得看見樹木，諸如此類”來蒙蔽自己的眼睛與心靈。

　　剛才有媽媽講到，孩子顧著寫作業(yè)顧不得看天空，近視了�，F(xiàn)在的孩子，仰頭的時間越來越少，不僅僅是視力變淺，同時脊椎病也多，這些都是問題。同樣地，我們?nèi)绻�去看一下孩子們下學(xué)的樣子，能看出多少昂首挺胸、雄赳赳氣昂昂的狀態(tài)？前幾天，看到一個媽媽的感言，大體的意思是說，要讓孩子身體健康，學(xué)習(xí)進步。我們是否想過，一個人精神不健康，怎么會有身體的健康？當(dāng)然，這有點扯遠了。

　　通過本文，我們要去體悟，去看看月、數(shù)數(shù)星、仰仰頭，來培養(yǎng)一下孩子的心胸。我們要讓孩子，同時也要讓自己去親近自然，在親近自然中，去感悟一些東西，去提升一些東西。在本文中講得很清楚——清曠的襟懷和高遠的想象力未必定須由對月而養(yǎng)成。把仰望的雙眼移到地面，同樣可以收到修養(yǎng)上的效益，而且更見切實。要學(xué)會在紛亂的、緊張的、甚至是齷齪的生活中，給自己的內(nèi)心一些空間。我們的內(nèi)心是什么？舉個例子來講，我們的內(nèi)心就像是一個杯子里裝著混濁的水，如果我們的內(nèi)心一直在晃，那水永遠是混的；當(dāng)我們把內(nèi)心平靜下來，把杯子放下來，那沙子會沉淀下來，沙是沙，水便是水。觀月，其實是在觀心，觀月的時間就是在給自己的內(nèi)心有一點清靜的時間。

　　我們來看第四個對稱段：

　　最好的月色我也曾看過。那時在福州的鄉(xiāng)下，地當(dāng)閩江一折的那個角上。某夜，靠著樓欄直望。閩江正在上潮，受著月亮，成為水銀的洪流。江岸諸山略微籠罩著霧氣，好像不是平日看慣的那幾座山了。月亮高高停在天空，非常舒泰的樣子。從江岸直到我的樓下是一大片沙坪，月光照著，茫然一白，但帶點兒青的意味。不知什么地方送來晚香玉的香氣。也許是月亮的香氣吧，我這么想。我心中不起一切雜念，大約歷一刻鐘之久，才回轉(zhuǎn)身來�？匆娤牱蹓ι嫌≈�我的身影，我于是重又意識到了我。

　　我們?nèi)绾巫屝撵`的杯子平靜地放下來呢？這就是本段回答的問題。在某夜，在某處，去看一看月，看一下月光下的水銀般的洪流，看一下江岸諸山略微籠罩著霧氣，看一下樓下帶點兒青的意味一大片沙坪，如此，才可以找到自己、看到自己——看見蠣粉墻上印著我的身影，我于是重又意識到了我。

　　這個我——不是從前的我，不是混亂的我而是明澈的我；這個我——不是迷亂的我，是清凈的我；這個我——不是無明的我，是光明的我；這個我——不是沒有方向的我，而是有了方向的我；這個我——不是肉體的我，而是具有靈魂、精神與氣質(zhì)的我。我們，是不是意識到了“我”？我們，何時才能意識到“我”？

　　一篇好的文章，是不會簡單地為了寫景而寫景的，而是要達到情、景、意的統(tǒng)一的。而本文中通過觀月，觀出一個：看見蠣粉墻上印著我的身影，我于是重又意識到了我。這便是本文的核心深意。

　　最后，我們來看腳：那樣的月色如果能得再看幾回，自然是愉悅的事，雖然前面我說過“即使不看也沒有什么關(guān)系”。這是一個倒裝句，如果我們順一下，其中的意思就會更加的明確：雖然前面我說過“即使不看也沒有什么關(guān)系”，但那樣的月色如果能得再看幾回，自然是愉悅的事。作者用自己舒淡的、和緩的筆觸，去勸告人們，化育我們，看一看月，尋找一個自我，那便應(yīng)是本文的主旨吧！