上午，我們講到了教育與教化，作為父母，該如何扮演在教化中的角色呢？亞圣孟子就講過——“作之親，作之君，作之師”。“作之親”，就是要親近、要親養(yǎng)，這是一個淺的道理，更深地來講，這個“親”是親近的關系。什么是親近的關系？父慈子孝，從父子之孝開始，然后是兄弟之悌。換句話來講，就是感恩的教育。什么是“作之君”？就是領導孩子，帶領孩子，率引孩子�，F(xiàn)在我們有一種教育觀點，說要與孩子交朋友�，F(xiàn)在我們做父親的與孩子交朋友，都交到什么份上了？交到最后有一天不聽你的了，平起平坐了；交到小朋友不是朋友了，是小皇帝了。“作之親”，作為孩子的親人，就夠了。還要作孩子的朋友，那就失其位，人倫的關系都錯了位。“作之君”，就是當小朋友的領導，那當領導就要有當領導的樣子，都朋友了、平等了，還當什么領導？說話不管用了，還當領導，去領導誰�。康谌�是“作之師”，就要當孩子的老師。在過去老師有兩類，一個是經(jīng)師，一個是人師，經(jīng)師易得，人師難求。

　　我們看《三字經(jīng)》怎么講的：養(yǎng)不教，父之過，教不嚴，師之惰。家庭教育要優(yōu)先于學校教育，家庭教育要與學校教育相輔相承。《三字經(jīng)》一開頭講的兩個人，一個是竇燕山，一個是孟子的母親。論學識，他們不是有學問的父母，但是孟子的媽媽把孟子培養(yǎng)成了亞圣；竇燕山，因為有了“義方”，自己的五個兒子都考取了功名，實現(xiàn)了五子登科。

　　我們就用“作之親，作之君，作之師”這三條標準來衡量一下我們自己，是不是會汗顏啊？我們有不少父母學歷很高，可是孩子將來會怎么樣？前不久有一個媽媽講，孩子是未來社會的希望。我說：“錯了，孩子們的媽媽才是未來的希望。”如果做父母的不能醒悟，那么不管孩子學的知識多豐富，可以講，盡管他們大腦里裝著幽雅的知識，實際上卻不堪一擊。他們雖然有著超過我們同時期的知識，但是他們的精神家園，卻越來越荒蕪。

　　我們來看看近代教育大師梁啟超在《中國少年說》中是怎么講的：

　　故今日之責任，不在他人，而全在我少年。

　　少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。

　　這篇《中國少年說》寫于1900年，如今過了一百多年，我們這一代人看看我們的孩子，捫心自問，他們智嗎？他們富（精神之豐富）嗎？他們強嗎？他們獨立嗎？他們自由嗎？他們進步了嗎？清醒地自問這些問題，想必大家自會有答案。所以，我們要從自身做起，要搞好教化。

　　前幾天我們在講課的時候，也為大家提供了一篇作文，是胡適寫的《我的母親》，大家不妨通過學習這一篇文章來體會教化，體會什么叫“作之親，作之君，作之師”。

　　今天我們就不講正文，一起來學習一下胡適的《我的母親》，去體會一下胡適的母親是怎么教育胡適的。

　　我的母親（胡適）

　　我小時候身體弱，不能跟著野蠻的孩子們一塊兒玩。我母親也不準我和他們亂跑亂跳。小時不曾養(yǎng)成活潑游戲的習慣，無論在什么地方，我總是文縐縐的。所以家鄉(xiāng)老輩都說我“像個先生樣子”，遂叫我做“麇先生”。這個綽號叫出去之后，人都知道三先生的小兒子叫做麇先生了。既有“先生”之名，我不能不裝出點“先生”樣子，更不能跟著頑童們“野”了。有一天，我在我家八字門口和一班孩子“擲銅錢”，一位老輩走過，見了我，笑道：“麇先生也擲銅錢嗎？”我聽了羞愧得面紅耳熱，覺得大失了“先生”身份！

　　大人們鼓勵我裝先生樣子，我也沒有嬉戲的能力和習慣，又因為我確是喜歡看書，所以我一生可算是不曾享過兒童游戲的生活。每年秋天，我的庶祖母同我到田里去“監(jiān)割”（頂好的田，水旱無憂，收成最好，佃戶每約田主來監(jiān)割，打下谷子，兩家平分），我總是坐在小樹下看小說。十一二歲時，我稍活潑一點，居然和一群同學組織了一個戲劇班，做了一些木刀竹槍，借得了幾副假胡須，就在村口田里做戲。我做的往往是諸葛亮、劉備一類的文角兒；只有一次我做史文恭，被花榮一箭從椅子上射倒下去，這算是我最活潑的玩藝兒了。

　　我在這九年（1895-1904）之中，只學得了讀書寫字兩件事。在文字和思想（看文章）的方面，不能不算是打了一點底子。但別的方面都沒有發(fā)展的機會。有一次我們村里“當朋”（八都凡五村，稱為“五朋”，每年一村輪著做太子會，名為“當朋”），籌備太子會，有人提議要派我加入前村的昆腔隊里學習吹笙或吹笛。族里長輩反對，說我年紀太小，不能跟著太子會走遍五朋。于是我失掉了學習音樂的唯一機會。三十年來，我不曾拿過樂器，也全不懂音樂；究竟我有沒有一點學音樂的天資，我至今還不知道。至于學圖畫，更是不可能的事。我常常用竹紙蒙在小說書的石印繪像上，摹畫書上的英雄美人。有一天，被先生看見了，挨了一頓大罵，抽屜里的圖畫都被搜出撕毀了。于是我又失掉了學做畫家的機會。

　　但這九年的生活，除了讀書看書之外，究竟給了我一點做人的訓練。在這一點上，我的恩師就是我的慈母。

　　每天天剛亮時，我母親就把我喊醒，叫我披衣坐起。我從不知道她醒來坐了多久了。她看我清醒了，才對我說昨天我做錯了什么事，說錯了什么話，要我認錯，要我用功讀書。有時候她對我說父親的種種好處，她說：“你總要踏上你老子的腳步。我一生只曉得這一個完全的人，你要學他，不要跌他的股。”（跌股便是丟臉出丑。）她說到傷心處，往往掉下淚來。到天大明時，她才把我的衣服穿好，催我去上早學。學堂門上的鎖匙放在先生家里；我先到學堂門口一望，便跑到先生家里去敲門。先生家里有人把鎖匙從門縫里遞出來，我拿了跑回去，開了門，坐下念生書。十天之中，總有八九天我是第一個去開學堂門的。等到先生來了，我背了生書，才回家吃早飯。

　　我母親管束我最嚴，她是慈母兼任嚴父。但她從來不在別人面前罵我一句，打我一下。我做錯了事，她只對我一望，我看見了她的嚴厲眼光，就嚇住了。犯的事小，她等到第二天早晨我睡醒時才教訓我。犯的事大，她等到晚上人靜時，關了房門，先責備我，然后行罰，或罰跪，或擰我的肉，無論怎樣重罰，總不許我哭出聲音來。她教訓兒子不是借此出氣叫別人聽的。

　　有一個初秋的傍晚，我吃了晚飯，在門口玩，身上只穿著一件單背心。這時候我母親的妹子玉英姨母在我家住，她怕我冷了，拿了一條小衫出來叫我穿上。我不肯穿，她說：“穿上吧，涼了。”我隨口回答：“娘（涼）什么！老子都不老子呀。”我剛說了這句話，一抬頭，看見母親從家里走出，我趕快把小衫穿上。但她已聽見這句輕薄的話了。晚上人靜后，她罰我跪下，重重地責罰了一頓。她說：“你沒了老子，是多么得意的事！好用來說嘴！”她氣得坐著發(fā)抖，也不許我上床去睡。我跪著哭，用手擦眼淚，不知擦進了什么微菌，后來足足害了一年多的眼翳病。醫(yī)來醫(yī)去，總醫(yī)不好。我母親心里又悔又急，聽說眼翳可以用舌頭舔去，有一夜她把我叫醒，她真用舌頭舔我的病眼。這是我的嚴師，我的慈母。

　　我母親二十三歲做了寡婦，又是當家的后母。這種生活的痛苦，我的笨筆寫不出一萬分之一二。家中經(jīng)濟本不寬裕，全靠二哥在上海經(jīng)營調度。大哥從小就是敗子，吸鴉片煙，賭博，錢到手就光，光了就回家打主意，見了香爐就拿出去賣，撈著錫茶壺就拿出押。我母親幾次邀了本家長輩來，給他定下每月用費的數(shù)目。但他總不夠用，到處都欠下煙債賭債。每年除夕我家中總有一大群討債的，每人一盞燈籠，坐在大廳上不肯去。大哥早已避出去了。大廳的兩排椅子上滿滿的都是燈籠和債主。我母親走進走出，料理年夜飯、謝灶神、壓歲錢等事，只當做不曾看見這一群人。到了近半夜，快要“封門”了，我母親才走后門出去，央一位鄰舍本家到我家來，每一家債戶開發(fā)一點錢。做好做歹的，這一群討債的才一個一個提著燈籠走出去。一會兒，大哥敲門回來了。我母親從不罵他一句。并且因為是新年，她臉上從不露出一點怒色。這樣的過年，我過了六七次。

　　大嫂是個最無能而又最不懂事的人，二嫂是個很能干而氣量很窄小的人。她們常常鬧意見，只因為我母親的和氣榜樣，她們還不曾有公然相罵相打的事。她們鬧氣時，只是不說話，不答話，把臉放下來，叫人難看；二嫂生氣時，臉色變青，更是怕人。她們對我母親鬧氣時，也是如此。我起初全不懂得這一套，后來也漸漸懂得看人的臉色了。我漸漸明白，世間最可厭惡的事莫如一張生氣的臉；世間最下流的事莫如把生氣的臉擺給旁人看。這比打罵更難受。

　　我母親的氣量大，性子好，又因為做了后母后婆，她更事事留心，事事格外容忍。大哥的女兒比我只小一歲，她的飲食衣料總是和我的一樣。我和她有小爭執(zhí)，總是我吃虧，母親總是責備我，要我事事讓她。后來大嫂二嫂都生了兒子了，她們生氣時便打罵孩子來出氣，一面打，一面用尖刻有刺的話罵給別人聽。我母親只裝做沒聽見。有時候，她實在忍不住了，便悄悄走出門去，或到左鄰立大嫂家去坐一會，或走后門到后鄰度嫂家去閑談。她從不和兩個嫂子吵一句嘴。

　　每個嫂子一生氣，往往十天半個月不歇，天天走進走出，板著臉，咬著嘴，打罵小孩子出氣。我母親只忍耐著，忍到實在不可再忍的一天，她也有她的法子。這一天的天明時，她就不起床，輕輕地哭一場。她不罵一個人，只哭她的丈夫，哭她自己苦命，留不住她丈夫來照管她。她剛哭時，聲音很低，漸漸哭出聲來。我醒了起來勸她，她不肯住。這時候，我總聽得見前堂（二嫂住前堂東房）或后堂（大嫂住后堂西房）有一扇房門開了，一個嫂子走出房向廚房走去。不多一會，那位嫂子來敲我們的房門了。我開了房門，她走進來，捧著一碗熱茶，送到我母親床前，勸她止哭，請她喝口熱茶。我母親慢慢停住哭聲，伸手接了茶碗。那位嫂子站著勸一會，才退出去。沒有一句話提到什么人，也沒有一個字提到這十天半個月來的氣臉，然而各人心里明白，泡茶進來的嫂子總是那十天半個月來鬧氣的人。奇怪的很，這一哭之后，至少有一兩個月的太平清靜日子。

　　我母親待人最仁慈，最溫和，從來沒有一句傷人感情的話；但她有時候也很有剛氣，不受一點人格上的侮辱。我家五叔是個無正業(yè)的浪人，有一天在煙館里發(fā)牢騷，說我母親家中有事總請某人幫忙，大概總有什么好處給他。這句話傳到了我母親耳朵里，她氣得大哭，請了幾位本家來，把五叔喊來，她當面質問他，她給了某人什么好處。直到五叔當眾認錯賠罪，她才罷休。

　　我在我母親的教訓之下度過了少年時代，受了她的極大極深的影響。我十四歲（其實只有十二歲零兩三個月）就離開她了。在這廣漠的人海里獨自混了二十多年，沒有一個人管束過我。如果我學得了一絲一毫的好脾氣，如果我學得了一點點待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人——我都得感謝我的慈母。

　　以上就是《我的母親》的全文，是一篇育人的文章，一篇化人的文章，希望大家讀后能有收獲。

　　通過學習這篇文章，我們可以去體會家庭教育的“作之親，作之君，作之師”。我們還可以從胡適的《我的母親》中去體會、學習《千字文》里的一句話：“女慕貞潔，男效才良”，《千字文》里的貞潔，或者說過去傳統(tǒng)文化中的貞潔，不是我們現(xiàn)在理解的意思。貞者，正也，貞就是正的意思。正又是什么意思呢？是一個“一”字，加上一個“止”字，止于一者為正。什么叫止于一者？簡單來說，就是制心一處。制心一處了，兩眼就不會斜視，就不會受到污染。內(nèi)心純正、心地質樸就是貞。理解了這個貞，潔就好理解了，就是干凈、純正的意思。在《千字文》里還有兩句話，一句是“墨悲絲染”，意思是說墨子看到絲被污染了就心生悲傷；一句是“孟軻敦素”，意思是說孟子崇尚質樸，沒有被污染，“人之初，性本善”的質樸，即為貞。我們理解了這個意思，再來體會胡適的媽媽，她就是這樣的一個人，不管生存的條件與環(huán)境如何，內(nèi)心一直是”純正止一”的。不管“母親”表現(xiàn)出來的是擰人肉，還是一夜痛哭，還是關起門來責罵，還是去鄰居家清凈耳根，她表現(xiàn)出來的都是純正、質樸。所以講，做一個媽媽，可以沒有工作，沒有地位，沒有知識，可以不漂亮，但一定要做到“女慕貞潔”，要保證內(nèi)心的“純正止一”，這是教育的根本，也是教育的底線。

　　前不久，看到一個關于自然環(huán)保的視頻，本來這個主題與教育無關，但我們今天把這個視頻的內(nèi)容比作教育。大體的意思是說，在意大利的一處森林，具體有多少公頃沒記住，如果用現(xiàn)代的機械工具，日夜不停地去砍伐這片森林的話，至少要十年的時間。然而，因為這片森林染上了一種蟲害，從起先發(fā)現(xiàn)時只有幾棵樹遭蟲害，到這一片森林全部毀壞，只用了一個月的時間�？戳诉@段視頻，我就想到了教育，如果孩子的未來就是這片森林的話，如果不注意孩子的精神素質的教育，如果每一個孩子——每一棵樹，都染上了蟲害的話，那這一片森林的毀壞速度絕對超過我們的想象，這也就是“千里之堤，潰于蟻穴”的意思。看上去多么廣闊的森林，如果每一個個體都受染，那一夜之間就潰不成林。“病來如山倒，病去如抽絲”也是這個意思。這就需要我們做父母的要有足夠的眼光和極大的勇氣來面對孩子的教育。