書法用筆有方筆和圓筆，方圓中和，斯為美善。書法如此，人生亦同此理。

　　屈原說：“何方圜之能周兮，夫孰異道而相安�！逼鋵�(shí)不然，很多時(shí)候，方和圓，就像一枚銅錢的圓形方孔，可以和諧地統(tǒng)一于一個(gè)人身上，這并非人性的虛偽，人格的分裂，性情的違和；內(nèi)方外圓，方圓相濟(jì)，恰是君子人格的體現(xiàn)。

　　成就一番事業(yè)，人生得以圓滿者，多能善用“方圓”之筆。我們不妨先感受先賢們方圓相濟(jì)的溫潤(rùn)人格。

　　面對(duì)禮崩樂壞，孔子疾呼“是可忍，孰不可忍”，正道直行，足見其方正不阿，但他又絕不偏執(zhí)，“道不行，乘桴浮于�！�，有著圓融變通的修行。黃炎培以“和若春風(fēng)，肅若秋霜；取象于錢，外圓內(nèi)方”，告誡兒子做人既要愛憎分明，也要溫厚圓融。曾國(guó)藩以端方正直立世，以圓融變通行事，方能在亂世的夾縫中，左右逢源，成一番中興之業(yè)。

　　作為當(dāng)代青年的我們，可以從先賢身上，汲取為人處世的教益，修煉方圓相濟(jì)的優(yōu)秀人格，為人生賦能，以行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

　　青年理應(yīng)有正氣，有銳氣，個(gè)性鮮明，涵養(yǎng)端方人格。面對(duì)邪惡，不平則鳴，挺膺向前，見義勇為，不圍觀，不沉默；面對(duì)強(qiáng)權(quán)，敢于說不，不茍且，不屈從；學(xué)會(huì)卓然獨(dú)立，而不隨波逐流，圓滑世故；可振臂一呼，可據(jù)理力爭(zhēng)，而不左右騎墻，閃爍其詞。寧做諤諤一士，不做諾諾千人。

　　然而，嶢嶢者易缺，太剛者易折。身處復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，也要適時(shí)學(xué)會(huì)圓融變通，既要有剛性的堅(jiān)守，又要有彈性的變通。

　　《悲慘世界》中，米里哀得知冉·阿讓偷竊銀器，并未秉持“正義”，繩之以法，而是認(rèn)定“萬一仁慈高于法律”，對(duì)他施以法外柔情；面對(duì)父母的嚴(yán)厲教育，恪守孝道，可以有“小杖則受”的順從，但也可以有“大杖則走”的變通；面對(duì)父親高速上開車接聽電話的陋習(xí)，你可以告知交警，懲戒父親，也可以親親相隱，溫言細(xì)語，曉之以交通規(guī)則和生命意識(shí)。

　　面對(duì)朋友的缺點(diǎn)，大可不必求全責(zé)備，學(xué)古人割袍斷義，而可以嘗試與之友好相處；面對(duì)不盡如人意的現(xiàn)象，不必以“鷙鳥之不群兮”自我標(biāo)榜，留給世人一個(gè)憤世嫉俗的冰冷背影；面對(duì)不同的聲音，不必帶著非黑即白的偏執(zhí)思維，而可以求同存異，彼此共生。

　　方圓之間，確有大文章可作。方以正身黜惡，立德修身，圓以待人接物，處世成事。愿年輕的你我，手持人生的大筆，亦方亦圓，摹畫出人生的精美篇章。

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