生活中的快與慢很難定論對(duì)錯(cuò)，結(jié)合了實(shí)際而行動(dòng)，這才是勝利者該有的方式。

　　眾所周知，龜兔賽跑，勝利者是烏龜。為什么擁有先天條件的兔子輸了呢?大概正是因?yàn)橥米硬�沒有付出實(shí)際的行動(dòng)，天真的認(rèn)為不如自己的人會(huì)一直被自己甩在小短尾巴后面。而烏龜則不然，它靈活運(yùn)用著自己擁有著的種種條件，有水路了絕對(duì)不會(huì)在陸地上爬行。兔子在睡覺，它就在奔跑，就像雨中那沒有傘的孩子一樣，它靠的只是自己必勝的決心罷了。

　　以逸待勞，靜觀其變。這并不是什么不懂向前，而是為了靈活自己的優(yōu)勢(shì)應(yīng)對(duì)敵人的弱勢(shì)，觀察敵人的優(yōu)勢(shì)做出最完美的應(yīng)對(duì)方式。

　　三國(guó)時(shí)期，就連大名鼎鼎的諸葛亮也因?yàn)樽分鹩谒俣榷�在司馬懿的面前吃了憋。這要從諸葛亮北上伐魏說起，蜀軍長(zhǎng)途跋跋涉奔征，利在速?zèng)Q，可司馬懿堅(jiān)守不出，以不變應(yīng)萬變。諸葛亮每天派人叫陣罵營(yíng)亦毫無效果，焦急之中想到了激將之法。他派人送給司馬懿一套女人的衣服，其意在于你司馬懿難道像是躲在家里毫無抵抗之力的婦人么?是男子漢就趕緊出來與我決一死戰(zhàn)!可是司馬懿何許人?那也是穩(wěn)坐軍事寶座的人，豈能看不出來諸葛亮的小心思?竟權(quán)當(dāng)做耳旁風(fēng)，不搭理，不接茬，以慢攻韌挫傷了蜀軍的銳氣。

　　這一快一慢而又截然不同的結(jié)局就在于勝利者往往能夠完美的利用優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短。畢竟，快也好慢也罷都會(huì)各有利弊，兔子因?yàn)榭於�驕傲�?dǎo)致失敗;諸葛亮則是急功近利之下而失去了占據(jù)的優(yōu)勢(shì)。物極必反，唯有把握好速度，才能主宰結(jié)局。

　　在如今這個(gè)急功近利的社會(huì)大抵也是如此。每個(gè)人都拼命的在努力，為了能夠在時(shí)代的流轉(zhuǎn)中留下屬于自己的名字不斷奮斗。很多人放棄了心靜，放棄了平和，選擇了快餐文化，快餐事業(yè)，甚至是快餐人生�？墒沁@樣子就能功成名就么?

　　答案自然是否定的。

　　馬云的成功不在于創(chuàng)建了阿里巴巴，更不是因?yàn)樘詫氒浖�的主流�?yīng)用，而在于他自身有一種堅(jiān)韌不拔，如司馬懿一般不受外界格局所影響的心。他始終堅(jiān)持著自己心中的“商場(chǎng)”，果不其然，若干年后的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用進(jìn)入到了家家戶戶，而他的名字也被時(shí)代所熟知!

　　快不一定不好，但只要要做到符合實(shí)際。慢也不定就好，但只要做到合乎情理。

　　時(shí)代在改變，社會(huì)在發(fā)展，快魚漫的角逐也在進(jìn)行。浮華與安逸，平靜和波瀾，形形色色的人做出各式各樣的選擇。但我想，堅(jiān)守本心，貼近生活，無論是快也好、慢也罷，都能得到自己想要的，都能在自己的生活中多一抹色彩，多一抹經(jīng)驗(yàn)。

　　“真正迅速的人，并非事情僅僅做得快，而是做得成功而有效的人�！边@是培根的名言�！八俣染驮炀土顺晒�，沒有速度就沒有成功�！边@是莎士比亞的經(jīng)典。

　　無關(guān)乎快慢，快慢也本身就是一場(chǎng)不一樣的角逐，究竟哪一邊更得勝利曙光的青睞，這得取決于如何靈活的運(yùn)用快與慢之間的大智慧……

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