“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”我國(guó)偉大愛國(guó)主義詩(shī)人屈原用崇尚憂國(guó)憂民的美德來約束自己，即使為此犧牲生命也不足惜。

　　屈原高尚的精神為后入所追求，在司馬遷《史記·屈原賈生列傳》中：“屈原平正道直行，竭忠盡智以事齊君，饞人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作離騷，蓋自怨生也�！鼻�原在后世人眼中可謂是一大偉人�！氨娙私宰砦要�(dú)醒”“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的愛國(guó)志士屈原，在封建專制的統(tǒng)治中，不被世俗權(quán)貴所迷惑，“雖九死其猶未悔”，面對(duì)支離破碎的祖國(guó)，面對(duì)全天下正遭受著饑寒痛苦的老百姓，而自己作為士大夫卻束手無策，不顧生死縱身一躍跳入江中，為后世可歌可泣之人。面對(duì)朝廷的腐敗，君王的昏庸無能，自己的政治主張不能被楚懷王接受，最終楚國(guó)被強(qiáng)秦打敗，滿懷悲憤的他投江自盡，獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。

　　屈原的一生，遠(yuǎn)大的政治理想沒有得到實(shí)現(xiàn)，一生不得志，想要隱退卻卻又心系祖國(guó)和天下人民而不能隱退。不僅思想偉大，還“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”他高潔的人格，純正的心靈，為后世之人所敬仰。在不得志面前，他懂得“忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒�！奔词故艽欤�也始終堅(jiān)持“雖體解勿猶未變兮，豈余心之可懲�！钡挠^點(diǎn)，他忠貞不移，不改初衷。用“吾獨(dú)好修以為�！眮肀憩F(xiàn)自己認(rèn)定自己的.原則是正確的并甘愿為此付出的自覺態(tài)度，而不為世俗所改變。又“鷙鳥之不群兮，自前世而固然，何方圜之能周兮？夫熟異道而相安？”表明屈原自己和群小之間的矛盾是無法調(diào)和的，正所謂是“道不同不相為謀�！�

　　屈原不僅是為人正直高潔，心懷大志，還為后人留下了許多的著作，他的著作也是受后世名人所夸贊。在《藝概》中：“頓挫莫善于《離騷》，自一篇以至一章，及一兩句，皆有之，此所謂“反復(fù)致意”者�！痹隰斞浮稘h文學(xué)史綱要》中又被贊之：“較之于詩(shī)，則其言甚長(zhǎng)，其思甚幻，其文甚麗，其旨甚明，憑心而言，不遵矩度。故后儒之服膺詩(shī)教者，或訾而絀之，然其影響于后來之文章，乃甚或在三百篇以上。”

　　屈原一生所留下的，不止是這些詩(shī)篇，留下的更是他高潔的人格和那為我們所學(xué)習(xí)的寬闊胸襟，為人民著想心系祖國(guó)的精神。這樣的偉人，歷史將會(huì)永遠(yuǎn)記住。

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