樹虎是一種有情有義的動(dòng)物，倘若有一只樹虎被樹膠粘住，那么其他的樹虎便會(huì)對(duì)它不離不棄，輪番喂食。一百多年前，有一群人在亞馬遜河兩岸砍伐樹木，發(fā)現(xiàn)了樹虎習(xí)性的人們被它們的行為打動(dòng)了，于是人們善意地將粘有樹虎的樹遷移至森林深處，以此來保護(hù)更多的樹虎。然而，獵人們利用樹虎的特性，惡念滋生，他們捕光了所有的樹虎。從此，這種有情有義的動(dòng)物便在世上絕跡了。善與惡的對(duì)比是這個(gè)時(shí)代的縮影。

　　善與惡全在人的一念之間。在這個(gè)工業(yè)文明快速發(fā)展的時(shí)代，那群工人們?yōu)榱税l(fā)展工業(yè)而對(duì)森林大肆砍伐，使動(dòng)物沒有棲息地，這種行為與獵人們大肆捕殺樹虎有何區(qū)別呢？幫助樹虎遷徙，保護(hù)樹虎，這個(gè)舉動(dòng)固然是出于善良好心，但破壞了它們本來的生活環(huán)境，這與扼殺它們有何區(qū)別呢？行善就要行到底，切不可半途而廢，給人留下話柄。

　　在當(dāng)代社會(huì)中，好人比比皆是，壞人亦比比皆是。老人跌倒，好心人善意地伸出援手，卻被老人誣陷為撞倒自己的人，這難道不是老人惡念滋生而故意為之嗎？利用別人的善良來滿足自己的欲望。當(dāng)下，不少黑心商家利用人們善良無知的心理，進(jìn)行各種誘惑欺騙，加入國(guó)家明令禁止的添加劑等禍害消費(fèi)者的健康；樓房建造業(yè)偷工減料，使用不過關(guān)的裝修材料來謀取更多的利潤(rùn)，這種行為也對(duì)消費(fèi)者們?cè)斐闪司薮蟮陌踩�隱患。但是善良之人也是有的，就如昆山義賣的周火生爺爺，他組織團(tuán)隊(duì)到各個(gè)中小學(xué)去賣書、文具等，然后將賣得的錢全部捐給慈善機(jī)構(gòu)以幫助貧困家庭；北京一家栗子鋪老板會(huì)因栗子質(zhì)量不好而主動(dòng)向顧客道歉，然后關(guān)門，親自去尋找貨源，以此來保證消費(fèi)者的健康。善良與邪惡是人的品質(zhì)的體現(xiàn)，是人的思想境界的體現(xiàn)。

　　善良是人的本性，然而邪惡是那些意志力軟弱、見利忘本的人的思想體現(xiàn)。倘若那些獵人們對(duì)金錢的欲望沒有那么大，意志力再堅(jiān)強(qiáng)些，那也許現(xiàn)在我們還能一睹樹虎的真身，而不是只停留在對(duì)樹虎的無限遐想中。

　　善良是一個(gè)人精神境界的體現(xiàn)，學(xué)識(shí)不一定要淵博，但為人要善，為人善才能受人敬重。古語(yǔ)云：“天作孽，猶可違；自作孽，不可活�！弊怨乓詠砣藗兙统缟猩�，所以善是中華文明的彰顯，我們要積極地繼承和發(fā)揚(yáng)，善待自然，善待他人，摒除惡念。

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