同是四季，有人喜秋，有人喜春。同是秋日，游人流連于它的華美，有人沉醉于它的寂靜；有人低吟“萬里悲秋常作客”，有人昂首高歌“晴空一鶴排云上”。不同的人對同一類事物的“覽物之情”固然會有異同，但倘若觀其真心，喜春夏也好，愛秋冬也罷，都來源于愛美的眼睛，這樣相同的真心，即是“同”，這樣不同的表達(dá)方式，即是“異”。只有求“同”存“異”，這個世界才能在和諧運(yùn)行的同時，保持紛繁美好。

　　存“異”求“同”，是匯聚力量的必由之路。這個世界這么大，民族這么多，倘若每個人都發(fā)出與別人不同的聲音，世界的秩序?qū)⒒靵y不堪。唯求同存異，才能讓力量匯聚，讓正義不朽。上世紀(jì)，面對第三世界脫離殖民體系后秩序的重建問題，萬隆會議在印尼召開。不論信仰，不論發(fā)展道路，更不論意識形態(tài)；不論敵對勢力的阻撓，只要論題有關(guān)經(jīng)濟(jì)合作、和平的都被大多數(shù)在場國家認(rèn)可。和平共處五項(xiàng)原則在這里被推廣，“求同存異”方針在這里首次被提出，發(fā)展中國家在這里以同一種聲音向世界提出自己的訴求，這便是求異求同的力量。也正是因?yàn)椤按娈悺�，我們才團(tuán)結(jié)了更多的朋友，我們才能更好地“求同”，才匯聚更多的力量。

　　但是，一切存異求同的前提必須是以真心為引。我們之所以可以求同存異，是因?yàn)槲覀冇邢嗤�的真心。真心之�?nèi)即為同，真心之外即為異。倘若沒有真心，又何談求同呢？鮑叔牙與管仲以令齊國富強(qiáng)為真心，所以即使管仲曾追隨公子糾，最終也愿意同公孫小白共謀天下大事；所以鮑叔牙才盡力舉薦尚在獄中的管仲而自己卻心甘情愿退居二線。相反，真心與他們不同而硬要求同者，是叛徒，是定時炸彈，不知何時便引爆同盟；隨意動搖自己真心者，是墻頭草，不知何時就會被利益引誘而投敵。所以，有一顆真心并以真心為引是尤為可貴的。

　　同時，求異求同需要以包容和尊重為起點(diǎn)。接受個性，是為尊重；欣賞個性，是為包容。沒有二者相助，兩個人即使是真心相同，也會因?yàn)楦鞣N小事而沖突不斷。正如畢淑敏之言：“有一顆大心，才盛得下喜怒，輸?shù)贸隽α俊！币嗳缑珴蓶|所說：“意志堅(jiān)如鐵，度量似大海�！鼻螽惽笸�之路，我們往往缺失的正是這樣的大心，這樣如海一般的度量。

　　最后，存異求同的最終目標(biāo)是為了讓世界更美好，是為讓我們的真心以更多樣的形式得以表達(dá)，以別的優(yōu)點(diǎn)彌補(bǔ)我們的缺點(diǎn)。我們每個人都應(yīng)以包容尊重為起點(diǎn)，以自我真心為引，存異求同，共筑美好未來。

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