漆黑的墨汁淋在大片的玉版宣上，濃得化不開的工筆重彩是我們所處時代的縮影——在這個高速發(fā)展的物質(zhì)消費時代，人們追求的是越來越高檔的物質(zhì)享受和越來越精致的物質(zhì)生活。殊不知，潑墨山水畫的影子已經(jīng)深深地烙印在我們的靈魂上。

　　隨著《小時代》電影的高調(diào)公映，里面出現(xiàn)的各種奢侈品吊足了許多年輕人的胃口，他們開始愈發(fā)地向往那種揮金如土的生活。

　　托爾斯泰說過：“欲望越小，人生就越幸福。”其實，人們之所以如此熱衷于對金錢物質(zhì)的追求，無非是為了滿足自己的內(nèi)心欲望，期望在不斷積累的物質(zhì)財富中獲得幸福。但倘若僅局限于物質(zhì)的追求，那他可謂是“精神上的窮光蛋”。仿佛濃重的深黑不斷在宣紙上鋪陳，愈發(fā)厚實的色調(diào)只會帶來審美上的疲勞。

　　在美國喜劇《人人都愛雷蒙德》中，有一集雷蒙德為了讓他父親聽到更高質(zhì)量的音樂，特意買了一個立體聲音響，結(jié)果他的父親大發(fā)雷霆，堅決不要音質(zhì)清晰、播放流暢的新音響。當老唱片“嘶啦嘶啦”響起時，父親才心滿意足地說：“這才是真正的音樂！”原來父親年幼時參加家庭聚會聽到的都是那種老唱片式音樂，那種親切的味道是他心頭一直揮之不去的。

　　這看似有些固執(zhí)與可笑的舉動，實則反映了在優(yōu)越的物質(zhì)條件下，有些人反而欲求不滿的心理。這是人類心靈里暗含的寂寞，靈魂中隱喻的殘缺。當我們終于意識到過于濃黑的墨汁只會使我們更加疲乏時，我們會試著追求自身的生活。與其說這是外界環(huán)境使然，不如說是人的心境決定了這種追求——追求精神的富足。

　　像剛逝世的杜道生老先生就是這樣簞食瓢飲的“漢字守護者”。他是一位古文字學家，熟讀經(jīng)典，熱愛漢字，并以研究、傳播漢字學為樂。他在文章《漢字——人類心靈的幾何學》中明確指出：“我們國家民族因漢字而有統(tǒng)一之標志，我們歷史文化也因漢字而得以萬世之流傳�！彼麑�漢字的推崇可見一斑。雖然他德高望重，但他的生活條件卻極為簡樸——老人家中沒有冰箱也沒有電視，一張木板床他睡了六十多年。他研究漢字，不僅僅是將其當成一門學問，更是當成一種信仰，帶著由衷的敬意，追求儒家學派的美好品德。

　　杜老先生的作風的確值得我們學習和敬仰，盡管他物質(zhì)匱乏，但他卻做到了“精神領(lǐng)域的百萬富翁”，這一點正是當今許多人所稀缺的。

　　還記得在維多利亞，希斯洛普的長篇小說《回歸》中，女主人公索妮婭經(jīng)歷艱難的抉擇后，放棄了原本優(yōu)渥的生活，毅然選擇了自己鐘愛的費拉門戈舞。原來英國上流社會養(yǎng)尊處優(yōu)的生活給她帶來的是心理壓力，而飛揚活力的弗拉門戈舞卻帶著吉普賽人特有的熱情點亮了她的世界。在每一個激情迸發(fā)的舞步里，她都能看見一個脫胎換骨的自己——那是美好的人心最溫暖的回歸，她在對藝術(shù)的追求中，發(fā)掘了本真的自我，其中閃爍著的精神光輝，著實令人動容。

　　因此，一幅優(yōu)秀的水墨畫作品不僅需要濃墨涂抹的深黑，更需要平實的清水滴染和大片的留白。正如我們的社會，除了需要高速發(fā)展的經(jīng)濟作為底色外，更需要的應該是足以容納豐厚的精神追求的“留白”空間。

　　潑墨見山水，梵花開雋美。擷潑墨之精髓，繪浮世之山水。這是我們的夢想，更是我們的追求。

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