“阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人……”，這篇陶淵明的《桃花源記》是我們現(xiàn)在的課文。文中男耕女織、自然淳樸的桃花源，一直被視為人間仙境，作為中國式的烏托邦，被世代想要隱居避世的高尚之士所向往。而陶潛本人，也被作為千古隱逸之宗，供后人敬仰效仿。

　　可我從前初讀這篇古文時(shí)，便有了一個(gè)疑問：隱居避世的選擇，真的正確么？

　　從人類社會(huì)形成之初，由于人自私和貪圖享樂的本性，無序和混亂的因素便一直存在著。小到班級學(xué)生的紀(jì)律，大到國家之間的戰(zhàn)爭，都是這些因素造成的潛在后果。

　　在面對社會(huì)與個(gè)體的種種矛盾和沖突時(shí)，知難而退、明哲保身固然是一種智慧，可迎難而上、挺身而出，則是任何時(shí)代都更需要的態(tài)度。

　　他是魏晉名士，如一只飛鳥，從現(xiàn)實(shí)黑暗的泥淖中奮翅而出，飛出了名利場，卻醉停桃花源。面對看似烏煙瘴氣，不可改變的官場，一人之力似乎太過渺小。所以他，他們，選擇了逃避。

　　“不為五斗米折腰”的氣節(jié)看似高尚清傲，但實(shí)際上卻是懦弱、不作為的表現(xiàn)。

　　相較之下，我認(rèn)為比干、魏征、徐階、蘇軾這樣的人更值得欽佩。他們無論生逢何世，始終謹(jǐn)記心中的責(zé)任，勇于擔(dān)當(dāng)。明知不可為而為之，盡一人之力救萬民于水火。敢于站出來，做自己認(rèn)為正確的事，這才是我們應(yīng)有的風(fēng)骨。

　　有些人可能覺得，這些史書中蒙塵的人事與我們無關(guān)。平常在生活中看到的事，也大多以“事不關(guān)己，高高掛起”的心態(tài)應(yīng)對�？珊芏鄷r(shí)候，事真的不關(guān)己嗎？

　　班上有人不守紀(jì)律，你不聞不問，變質(zhì)的是整個(gè)班級的風(fēng)氣；看到有人插隊(duì)你不聲不響，小偷行竊你默不作聲，發(fā)酵的是整個(gè)社會(huì)的人情和正義。

　　在這個(gè)時(shí)代，沒有真正的事不關(guān)己，雪崩之下，沒有一片雪花是無辜的。

　　所以，我們應(yīng)當(dāng)負(fù)起自己的責(zé)任，看清世界后依然去愛它、維護(hù)它。天下興亡匹夫有責(zé)，更何況我們自己的班級、國家。

　　洪荒太古，瘧疾遍地，民不聊生。有人跋山涉水，嘗遍百草，尋一味救世的良藥；北宋時(shí)期，外敵進(jìn)犯，戰(zhàn)火連天。有人在岳陽樓上拍欄而歌，誦出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的擔(dān)當(dāng)；百年近代，列強(qiáng)環(huán)伺，家國破碎，有人于滿堂學(xué)子中擊案而起，立下“為中華之崛起而讀書”的壯志。

　　不要認(rèn)為我們年輕的肩太過柔弱，真正的擔(dān)當(dāng)，沒有界限，發(fā)自內(nèi)心。

　　銀漢邈邈，華夏悠悠；韶光倥傯，山河與共。砥礪負(fù)重，親筑桃源；少年意氣，當(dāng)戰(zhàn)西風(fēng)！

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