生活如酒，或芳香，或濃烈，因?yàn)槎嗖�，它變得醇厚。（；）生活如歌，或高昂，或低沉，因�(yàn)槎嗖牛�它變得悅耳�！墩撜Z(yǔ)》曾言：“君子不器�！背蔀槎嗖�，多才多藝，未來(lái)可期，讓我們用多才點(diǎn)亮未來(lái)。

　　多才多藝是一種對(duì)生活的熱愛(ài)，更是一種人生態(tài)度。圣人孔子主張君子禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)樣樣精通，便是一個(gè)很好的例子。通六藝、遂（貫）六經(jīng)，博學(xué)而多才，君子當(dāng)如此。也正是由于對(duì)生活的熱愛(ài)，才有了文壇奇子蘇東坡善烹飪，留下了廣為流傳的東坡肉、東坡魚(yú)。也正是由于對(duì)人生的執(zhí)著，對(duì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)，才有了魯迅能醫(yī)善文，受人敬仰。多才之人永不會(huì)沒(méi)落，因?yàn)樗麄儜汛е鴮?duì)生活的希望，對(duì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，在人生路上走得精彩，走得漂亮。

　　“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)�！庇羞h(yuǎn)大的志向卻無(wú)多才的能力，往往壯志難酬。唯有多才，才能更好地實(shí)現(xiàn)自己的理想。抗疫之中，國(guó)士無(wú)雙鐘南山表現(xiàn)的多才為人稱(chēng)道。作為此次抗疫的一把手，專(zhuān)業(yè)能力毋庸置疑，可他能連續(xù)工作許多個(gè)小時(shí)，這不光是信念，更是他作為一名健身達(dá)人的基本素養(yǎng)。熱愛(ài)運(yùn)動(dòng)的他，英語(yǔ)能力卓越超群，與外國(guó)專(zhuān)家無(wú)障礙交流，光芒四射的背后都是多才鑄就的輝煌。鐘院士用自身行動(dòng)證明了多才的重要性，俗話說(shuō)，技（多）不壓身。多才的人生往往有更大的發(fā)展空間，更好的發(fā)展前景，自然更容易實(shí)現(xiàn)人生理想。

　　可當(dāng)今社會(huì)仍有人認(rèn)為只要一門(mén)技術(shù)好就可以了，其他大可不必學(xué)，這是多么荒誕的觀點(diǎn)。由此造成的“數(shù)物滿分，語(yǔ)英掛科”又是何等的悲哀。只專(zhuān)一門(mén)已被無(wú)數(shù)個(gè)例子證明是失敗的，有科學(xué)素養(yǎng)極佳，研究成果頗豐，卻寫(xiě)不出論文的，有衣著光鮮、業(yè)務(wù)能力超群，卻不知林則徐為何人的。只專(zhuān)一門(mén)會(huì)把人生越走越窄，通才多才方為人間正道。

　　做到多才多藝，成為通才，我們需要廣博學(xué)習(xí)、全方位發(fā)展。張衡通五經(jīng)、貫六經(jīng)（藝），又醉心天文術(shù)數(shù)，還政績(jī)有佳。最終既有《二京賦》的傳世，又有地動(dòng)儀的輝煌，更憑“政理”流芳百世。諸葛亮曾言：“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)�！睂W(xué)習(xí)，才能幫助我們拓寬眼界，增長(zhǎng)才干，成為通才。

　　當(dāng)然，通才并不意味著“無(wú)所專(zhuān)”，但多才多藝，才能更好追逐未來(lái)。青年一代應(yīng)有復(fù)興中華的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，努力成為通才，適應(yīng)世界，改變世界。

　　正如張載所言：“為天地立心，為生民立命，為往事繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平�！睂�(zhuān)于一門(mén)更成為通才。匹夫之志尚成，中國(guó)夢(mèng)，何愁不遂？

　　愿我們都能以多才點(diǎn)亮未來(lái)。

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