盛唐之下，有“且樂(lè)生前一杯酒”的青蓮居士，獨(dú)自風(fēng)流，不慕榮利；宋有“一蓑煙雨任平生”的東坡，我行我素，淡然自若；北末南初，有“笑談渴飲匈奴血”的岳飛，赤膽忠心，精忠報(bào)國(guó)。他們時(shí)刻堅(jiān)守著自己的精神底色，縱然有狂風(fēng)暴雨，心也歸然不動(dòng)。

　　我們也需要底色。

　　一、尋找

　　五花馬，千金裘，卻換美酒同飲。這樣的灑脫我們沒(méi)有；為天地立心，為生民立命，這樣的抱負(fù)我們也沒(méi)有。于是我們就理所當(dāng)然的認(rèn)為我們平庸于世，無(wú)所作為�？刹⒉皇侵挥形覀兌�熟能詳?shù)摹盁衢T(mén)品質(zhì)”可以成為底色，底色其實(shí)就是我們由內(nèi)而外散發(fā)的對(duì)自己有促進(jìn)作用的精神。也就是說(shuō)我們每個(gè)人都有自己可以堅(jiān)持的東西。我們可以執(zhí)著于什么？

　　二、尋得

　　執(zhí)著于心中的善良。這種善良不是傻白甜的愚蠢無(wú)知，你的善良要求你用感性理性相結(jié)合的眼光看待周遭的人事物。無(wú)論是朋友還是陌生人，在需要我們施與援手時(shí)我們從不吝嗇，但記住善良不意味著犧牲原則傷害自己，你需要堅(jiān)守的就是這個(gè)原則底線(xiàn)；

　　執(zhí)著于青春的一腔熱血。這不是古惑仔的肆意妄為，你的青春要求你將汗水灑在陽(yáng)光正好的拼搏之路上，要知道學(xué)習(xí)不僅僅是為了功成名就，更是為了磨礪身心，讓自己腹有詩(shī)書(shū)氣自華。同時(shí)，我們作為21世紀(jì)的弄潮兒本就有的朝陽(yáng)般蓬勃向上的生機(jī)，我們讀萬(wàn)卷書(shū)，更應(yīng)該去行萬(wàn)里路，如徐霞客那樣親自尋山訪(fǎng)水，切身實(shí)踐，你需要堅(jiān)守的就是現(xiàn)在的這股朝氣。

　　這比我們單純的誦讀圣賢偉人的高尚情操要實(shí)際的多，也是我們目前所需要的，我們或許暫時(shí)做不到狂風(fēng)暴雨后露出一道宜人的彩虹以示輕松，但至少在被積雪壓過(guò)后可以抖抖肩膀依舊挺直腰竿。由此可見(jiàn)我們?yōu)樽约簩さ米约旱木�神底色是多么重要�?br/>
　　三、迷失

　　堅(jiān)守底色，反之則是遺棄與迷失。唐玄宗早年勵(lì)精圖治，到后來(lái)逐漸沉迷于歌舞笙蕭，最終推了一把唐的衰落；牛頓因?yàn)閳?jiān)信科學(xué)的步伐開(kāi)啟了經(jīng)典力學(xué)新的.篇章，可晚年時(shí)沒(méi)有了年輕時(shí)的意氣風(fēng)發(fā)，研究毫無(wú)成果，結(jié)果放棄了科學(xué)之真，反而去苦苦的證實(shí)上帝存在，最后抑郁而終；現(xiàn)代，本該懷著仁心教導(dǎo)指引學(xué)生的學(xué)校，近期所暴露出的種種虐待體罰學(xué)生的惡行，以上個(gè)人或團(tuán)體的“失禮”行為其本質(zhì)便是迷失了精神底色。

　　所以才需要堅(jiān)守。

　　四、后記

　　水滋潤(rùn)萬(wàn)物，不與萬(wàn)物論短長(zhǎng)是“上善若水”，我們也需要尋找并堅(jiān)守底色，使自己的生命有過(guò)盡千帆后的坦然自在，然后就可以一路高唱山歌出發(fā)前行。

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