盛唐之下,有“且樂(lè)生前一杯酒”的青蓮居士,獨(dú)自風(fēng)流,不慕榮利;宋有“一蓑煙雨任平生”的東坡,我行我素,淡然自若;北末南初,有“笑談渴飲匈奴血”的岳飛,赤膽忠心,精忠報(bào)國(guó)。他們時(shí)刻堅(jiān)守著自己的精神底色,縱然有狂風(fēng)暴雨,心也歸然不動(dòng)。
我們也需要底色。
一、尋找
五花馬,千金裘,卻換美酒同飲。這樣的灑脫我們沒(méi)有;為天地立心,為生民立命,這樣的抱負(fù)我們也沒(méi)有。于是我們就理所當(dāng)然的認(rèn)為我們平庸于世,無(wú)所作為?刹⒉皇侵挥形覀兌炷茉?shù)摹盁衢T(mén)品質(zhì)”可以成為底色,底色其實(shí)就是我們由內(nèi)而外散發(fā)的對(duì)自己有促進(jìn)作用的精神。也就是說(shuō)我們每個(gè)人都有自己可以堅(jiān)持的東西。我們可以執(zhí)著于什么?
二、尋得
執(zhí)著于心中的善良。這種善良不是傻白甜的愚蠢無(wú)知,你的善良要求你用感性理性相結(jié)合的眼光看待周遭的人事物。無(wú)論是朋友還是陌生人,在需要我們施與援手時(shí)我們從不吝嗇,但記住善良不意味著犧牲原則傷害自己,你需要堅(jiān)守的就是這個(gè)原則底線(xiàn);
執(zhí)著于青春的一腔熱血。這不是古惑仔的肆意妄為,你的青春要求你將汗水灑在陽(yáng)光正好的拼搏之路上,要知道學(xué)習(xí)不僅僅是為了功成名就,更是為了磨礪身心,讓自己腹有詩(shī)書(shū)氣自華。同時(shí),我們作為21世紀(jì)的弄潮兒本就有的朝陽(yáng)般蓬勃向上的生機(jī),我們讀萬(wàn)卷書(shū),更應(yīng)該去行萬(wàn)里路,如徐霞客那樣親自尋山訪(fǎng)水,切身實(shí)踐,你需要堅(jiān)守的就是現(xiàn)在的這股朝氣。
這比我們單純的誦讀圣賢偉人的高尚情操要實(shí)際的多,也是我們目前所需要的,我們或許暫時(shí)做不到狂風(fēng)暴雨后露出一道宜人的彩虹以示輕松,但至少在被積雪壓過(guò)后可以抖抖肩膀依舊挺直腰竿。由此可見(jiàn)我們?yōu)樽约簩さ米约旱木竦咨嵌嗝粗匾?br/>
三、迷失
堅(jiān)守底色,反之則是遺棄與迷失。唐玄宗早年勵(lì)精圖治,到后來(lái)逐漸沉迷于歌舞笙蕭,最終推了一把唐的衰落;牛頓因?yàn)閳?jiān)信科學(xué)的步伐開(kāi)啟了經(jīng)典力學(xué)新的.篇章,可晚年時(shí)沒(méi)有了年輕時(shí)的意氣風(fēng)發(fā),研究毫無(wú)成果,結(jié)果放棄了科學(xué)之真,反而去苦苦的證實(shí)上帝存在,最后抑郁而終;現(xiàn)代,本該懷著仁心教導(dǎo)指引學(xué)生的學(xué)校,近期所暴露出的種種虐待體罰學(xué)生的惡行,以上個(gè)人或團(tuán)體的“失禮”行為其本質(zhì)便是迷失了精神底色。
所以才需要堅(jiān)守。
四、后記
水滋潤(rùn)萬(wàn)物,不與萬(wàn)物論短長(zhǎng)是“上善若水”,我們也需要尋找并堅(jiān)守底色,使自己的生命有過(guò)盡千帆后的坦然自在,然后就可以一路高唱山歌出發(fā)前行。
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