這個(gè)世界的啟示在荒野，山。它以其厚重的底蘊(yùn)孕育出大千世界的繁華美麗，神妙莫測的景象淡出山的境界。

　　一曰靜。寂靜地思考，沉默的儲(chǔ)備，默默地收集落紅衰綠。史鐵生像山那樣思考，當(dāng)他在最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿，在廢棄的古園里思考生與死的問題。朱紅淡褪，高墻坍圮，玉砌雕闌散落的環(huán)境和走過他車轍的母親的腳印像山一樣讓他清楚：堅(jiān)忍地面對困難，勇敢地活下去。培根說過“最美的刺繡是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景。”山的最高境界是以靜孕育根基，以靜襯托生命的靈動(dòng)。

　　綠葉襯紅花，高山凸深境，境由心生，張之于意而思之于心。

　　二曰厚重。觀山“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，山有萬般形態(tài)，卻擁有一個(gè)共同贊詞：厚重。像山那樣思考的康熙深諳“厚積薄發(fā)”之理，博覽群書，攻滿文通漢經(jīng)引外國先進(jìn)文化創(chuàng)先進(jìn)觀念�？v然皇宮里的繁華處處，可終比不過擱置重重如山的字來得震撼，那是康熙一生毫不間斷的字帖。天天練的態(tài)度推而廣之，查水利訪民情造望遠(yuǎn)鏡。正如那首歌“我真得還想再活五百年”，成為現(xiàn)實(shí)的話，華夏兒女又怎么會(huì)被外國侵略至二百年抬不起頭來�？滴醯淖巫尾痪�，借鑒古今中外，持之以恒的品質(zhì)來源于他的厚重。

　　相比而言，秦始皇的殘暴、周幽王的失敗、崇禎的亡國自殺則源于他的淺薄無知。不會(huì)像山那樣思考的'他們，非千古罵名即遺臭萬年，倘若有例外，也只是眼前盛后世熊，揠苗助長的功業(yè)怎會(huì)長久？

　　地有基，人有本，山的境界在于強(qiáng)基固本，此可謂不可催也。

　　三曰容。“海納百川，有容乃大”，山不放棄大樹亦戀愛小草，有此則千百年來年年樹壯歲歲花紅草綠。像山那樣思考的社會(huì)才會(huì)孕育出千般境界。有“一蓑煙雨任平生”的豪放，笑對人生；有“不以物喜不以己悲”的淡定，超然物外；有“以，豈因禍福避趨之”的胸懷天下。

　　“求同存異”是社會(huì)前進(jìn)的保證，“和合為坤”使社會(huì)和諧多姿。

　　這個(gè)世界的啟示在荒野，只因荒野的山讓人像他那樣思考，因思考山的境界而找到自己的目標(biāo)，找到社會(huì)發(fā)展的方向。

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