像我這個(gè)年紀(jì)的學(xué)生，大多都已經(jīng)在學(xué)習(xí)的時(shí)光中度過了十年左右的時(shí)間。經(jīng)歷了多少知識的洗禮和大小考試的磨練。許多人出人頭地，小有名氣，許多人也默默無聞，潛心求學(xué)。面對著來自各方各面的種種壓力，我們應(yīng)該以怎樣的方式去讀書，才能真正的理解學(xué)習(xí)的真諦呢？

　　“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！笨鬃痈嬲]他學(xué)生的這句話，道出了他所主張的讀書方法——學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合。孔子當(dāng)然不是無緣無故就說出來這句話來。當(dāng)今社會，“學(xué)而不思”和“思而不學(xué)”是許多人最容易犯的毛病。若想要避免或改變這兩種狀態(tài)，就要了解這兩種讀書方法所帶來的后果。

　　有的人，飽讀詩書，才華橫溢，算得上博學(xué)，帶卻往往沒有自己的主張和見解，這是典型的“學(xué)而不思”。只學(xué)習(xí)而不思考，就會被書中的知識牽著鼻子走，被書中的表面現(xiàn)象所迷惑。比如說，你在背數(shù)學(xué)定義或公式時(shí)，只是死記硬背，并不加以理解、思考，也許你一天兩天記得，時(shí)間久了就會因不明白其含義而容易忘記了。正所謂“盡信書，則不如無書”，講的就是這個(gè)道理。只是讀書，學(xué)習(xí)，而不去想自己為什么讀書，為什么學(xué)習(xí)，讀了書，學(xué)了習(xí)做什么，怎么用，只停留在讀懂書的境界，而不能身臨其境地體會到作者所要傳遞的信息。那么，自然就會陷入“只知其然，不知其所以然”的迷茫中了。

　　還有另一類人，總是能發(fā)現(xiàn)新的真理，但拿出的結(jié)果往往沒有什么價(jià)值，即使有價(jià)值也是前人已經(jīng)說過而且說得更好的。這自然就是“思而不學(xué)”了。就比如一個(gè)學(xué)生總是愛問問題，窮追不舍，說明他思考了，但提出的問題總是莫名其妙，毫無價(jià)值，因?yàn)樗麖臎]把課文讀完過一遍，而且不聽老師的講解，這樣的思考是沒有價(jià)值的。只是一味的埋頭苦思而不進(jìn)行一定的知識積累，進(jìn)而對知識進(jìn)行研究推敲，也只能是停留在空想的階段，問題仍然不會得到解決，也就會產(chǎn)生更多的疑惑而更加危臉。丁

　　西方的哲學(xué)家康德說過：“感性無知性則盲，知性無感性則空�！迸c孔子的這句“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”有著異曲同工之妙。學(xué)習(xí)與思考是人們在獲取知識過程中兩個(gè)相輔相成，密不可分的因素，兩者缺一不可。學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，思考是學(xué)習(xí)的升華。在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上思考，思考才能深入；在思考的前提下學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)才有效果。同時(shí)對所學(xué)的知識必須結(jié)合實(shí)際反復(fù)運(yùn)用，知識才能鞏固，技能才可純熟，這就是我們掌握知識的必經(jīng)之路。

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