人一思考，上帝就發(fā)笑�！�—題記

　　每天，都要抽空在辦公室里讀幾篇《叩響命運(yùn)的門》中的文章。

　　曾記得這樣的格言：“人一思考，上帝就發(fā)笑�！北静惶�能個(gè)性化的理解這一句，今天突然從頭腦中冒出來，我想自己有了更深切更內(nèi)心的感受。我一直以為只有經(jīng)過自己體驗(yàn)過的那種頓悟才是最深刻的。

　　《圣經(jīng)》中講，人類最早在伊甸園里快樂地生活著。里面有許多樹：其中有兩棵特別特別，一棵叫智慧樹、一棵叫生命樹。上帝禁止人類的祖先亞當(dāng)和夏娃吃兩棵樹上的果子，結(jié)果兩人在一條蛇的誘惑下，終于偷吃了智慧果。一般人以為人是受不住誘惑，才會被從無憂無慮的伊甸園里趕出來，有了苦難和痛苦的。但我想：上帝與人的區(qū)別就在于他有神的先知的智慧，現(xiàn)在人吃了智慧果，也有了，至少和一般動(dòng)物區(qū)分開了，他們的智慧可以無限地接近于上帝了，而上帝與人的區(qū)別的重要的第二點(diǎn)是：他有長生不老的生命。若人再吃了長生果，與上帝一樣長生不老，那豈不人人都成了上帝，而上帝不就正如尼采說的：上帝已經(jīng)死了嗎？所以，上帝趕走了人類祖先，這樣，人有了智慧，卻不能長生不老，上帝只剩下長生不老，和人一樣了�？扇藦拇擞辛酥腔鄣乃伎迹�他們在肉體上轉(zhuǎn)瞬即逝，但可以在精神上求得不老啊！所以，就有了接近所謂“神”的人類的先知，或是宗教，或是領(lǐng)袖、或是專制，它就這樣“麻痹”著人。所以，他用“人一思考，上帝就發(fā)笑”來阻止人思考，因?yàn)槿巳硕紩�自由、�?dú)立思考時(shí)，上帝就死了、先知就沒了。

　　這是題外話。

　　回到這本書。我想說的是，我們中國學(xué)生的教育，真的太缺乏思考了、獨(dú)立、自由人格的思考，只有當(dāng)我們能培養(yǎng)出一代獨(dú)立、自由地進(jìn)行個(gè)性思考的下一代時(shí)，我想，我們的民主憲政才能實(shí)現(xiàn)，而這是要靠一批有人文素養(yǎng)的公民才能實(shí)現(xiàn)的，而我們國家，現(xiàn)在充其量只能算是一種角色。聯(lián)想新年第一周《南方周末》的首篇《新年代、新民主憲政》的文章被肆意篡改，我想，我們離這條真正的人生之路，還有一段距離。

　　這本書十七章，我不厭其煩地列舉下標(biāo)題，我想，就能看出編者想焦灼地說明培養(yǎng)什么的真正公民：一、人是尋求意義的生物；二、人文素養(yǎng)的達(dá)成；三、公民意識的培養(yǎng)；四、思想的誕生；五、民主自由法治；六、絕對的權(quán)利；七、平等的機(jī)會；八、全球化背景下的文化沖突；九、傳統(tǒng)文化的更新與再生；十、環(huán)保與公民責(zé)任；十一、捍衛(wèi)記憶；十二、用靈魂的力量抵御暴力；十三、科學(xué)要遵循人道的規(guī)律；十四、有溫度的詞匯；十五、詩意的棲息大地；十六、醒醒吧，睡著的心靈巨人；十七、自信是創(chuàng)造人生的根本。

　　通過這些標(biāo)題，你就知道作者在焦慮什么，想表達(dá)什么，想教育學(xué)生什么？

　　教育的目的是擴(kuò)大而不是控制學(xué)生的思想和精神。歷史和文學(xué)對于拓展我們精神空間，豐富我們的內(nèi)心感受，對抗我們精神的平庸和墮落，有著不可替代的價(jià)值。其實(shí)，人文素養(yǎng)比數(shù)理能力更基礎(chǔ)。我們用著幾倍的時(shí)間練習(xí)著計(jì)算能力，但最終卻喪失了思考和創(chuàng)造的能力，數(shù)學(xué)能力的過度發(fā)展，實(shí)際上是以透支其他方面的發(fā)展?jié)撃転榇鷥r(jià)的，或許在我們教育界，還有一個(gè)美名其曰的借口：數(shù)學(xué)更容易拉差距，更容易得分，而語文之類，很難拉開差距。完全是一種教育盲的感覺。因此，中國學(xué)生為“計(jì)算能力世界第一”所付出的代價(jià)就是時(shí)間加創(chuàng)造力，最終是人的精神的缺失，而在美國一些發(fā)達(dá)國家，中小學(xué)的課后的作業(yè)很少有數(shù)學(xué)作業(yè)，而閱讀和寫作方面的作業(yè)量卻相當(dāng)大，或許我們在培養(yǎng)數(shù)學(xué)以及應(yīng)試能力，而

　　美國的學(xué)校重視的是學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，而一個(gè)國家的文明，最終還是在于人的素養(yǎng)。

　　帕卡爾有句名言：“人是一支有思想的蘆葦�！比说纳�命雖很脆弱，但我們可以通過思想讓自己、讓人類高貴和恒久下去。其實(shí)，人類的全部尊嚴(yán)就在于思想。當(dāng)我們教育缺少了思想，學(xué)生缺少了思想，社會缺少了思想，增加得就是專政、就是愚昧、就是功利的短暫單一行為，我們就永遠(yuǎn)不會有自由的精神，不會有人生的精彩。意識形態(tài)化了思想、禁錮被灌過的思想，那不能被稱作思想，國為它已經(jīng)失去了自由的含量。

　　書中還有太多震撼心靈的文章和觀點(diǎn)，它又是那么深邃而真理，但愿，我們的學(xué)生都會讀到它，并滲透到自己的血液和靈魂深處。

　　人的高貴還在于靈魂。只有這樣，在這個(gè)物質(zhì)化迷茫的世界，有了靈魂的自由追索，人的靈魂就渴望向上，就像游子渴望回到故鄉(xiāng)一樣，靈魂的故鄉(xiāng)在非常遙遠(yuǎn)的地方，只要生命不止，它就永遠(yuǎn)在思念，在渴望，永遠(yuǎn)走在回鄉(xiāng)的途中，不會迷路。即使“風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成。”的焦慮，也會讓人在內(nèi)心深處去思考一份精神家園，去尋找，哪怕那是個(gè)永恒的謎�；蛟S這正是人的價(jià)值。

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