“心平氣和了，看事情就會(huì)是另一個(gè)樣。不然操縱我們的是情緒，說話的是情緒，而不是我們自己”。我們不是情緒的奴仆，而是情緒的主人，學(xué)會(huì)“控情”、“析情”與“用情”，是個(gè)人成長(zhǎng)及至社會(huì)進(jìn)步的要義。

　　由此，吾有拙見:一心動(dòng),萬物生。

　　控情——理性與感性共生。

　　于是非紛爭(zhēng)面前，能控制自己的情緒，冷靜持重之人，是會(huì)控情之人。李清照于亂世賊兵追至之時(shí)，不卑不亢，鏗鏘有力地用語言打動(dòng)人心，亂臣賊子被一代才女的大義與勇敢擊潰。于是，她全府上下的性命和無數(shù)珍稀古玩得以保全，是她在危急關(guān)頭，控制了自己緊張的情緒，救下了一切；反觀魚玄機(jī)，同是千古才女，卻在誤解與挑撥中迷失了自我，被情緒借奴役，杖殺婢女，最終死于牢獄，紅顏薄命……學(xué)會(huì)控制自己的情緒，是一門成長(zhǎng)的必修課。

　　析情——洞察世間萬物。

　　情緒是美妙的，無論是正面或是負(fù)面，分析情緒的本質(zhì)與它產(chǎn)生的原因是我們了解自己，了解他人的鑰匙。刑偵人員通過分析罪犯心理與情緒，即可推理出人物辦案動(dòng)機(jī)與行動(dòng)軌跡；毛主席通過推測(cè)美軍以朝鮮為試探的動(dòng)機(jī)和料想中國(guó)人不敢出兵的心理，成功打了漂亮的翻身仗，守住鴨綠江；法院判決時(shí)，分析被告人的心理與情緒推斷犯案時(shí)的主被動(dòng)，《第二十條》正當(dāng)防衛(wèi)因此劃清了捍衛(wèi)自身利益與損害他人利益之間的界限……學(xué)會(huì)分析自己和他人的情緒，使自己與社會(huì)成長(zhǎng)得更有溫度。

　　用情——以人文涵養(yǎng)社會(huì)。

　　隨著科技的發(fā)展，關(guān)于人工智能能否取代人類的爭(zhēng)論愈演愈烈。然而，不會(huì)用情的人才是工具人，只有工具人才會(huì)怕被工具取代。因?yàn)槿祟愑星榫w，會(huì)利用情緒，所以人類永遠(yuǎn)不會(huì)被人工智能打敗。法學(xué)泰斗江平，深入民眾，用情感獲析人間冷暖，共情基層民眾，用情完善民主法案，使中國(guó)運(yùn)律體系更有人情味；“人人為我”的“濟(jì)公”扮演者游本昌，不惜賣房子拍下王叔同的劇本，只為傳承中華文化，留存中華藝術(shù)，用情衡量生活的價(jià)值，跳出世俗與功利……情之一字，是我們特有的文賦，不可預(yù)估的財(cái)產(chǎn)。學(xué)會(huì)利用自己的情緒，使自己與社會(huì)成長(zhǎng)得更有深度。

　　感性與理性齊飛，人文共自然一色。一心動(dòng)，萬物生，愿我們皆能學(xué)會(huì)控情、析情、用情，前路山海皆可平，條條大路為君開!

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