《鼻子》講訴了一個老和尚內(nèi)供因鼻子過長而苦惱不已，想方設(shè)法要對身體器官進(jìn)行矯形。經(jīng)過一番頗富戲劇性的折騰，老和尚的鼻子終于如愿以償?shù)乜s短了。然而，老和尚還沒來得及享受改變帶來的喜悅，就開始心生悔意。導(dǎo)致這心理驟變的原因說來十分簡單——鼻子修復(fù)后，老和尚遭到了眾人更為猛烈的嘲笑�；袒滩话仓�，一天，奇跡終于發(fā)生了。老和尚的鼻子又恢復(fù)了原來那副形狀。這時的他終于長舒一口氣：再不會有人嘲笑我了。

　　表面上，作者諷刺了老和尚患得患失、自我矛盾的心理。鼻子變長變短而自卑焦慮的心理歷程，其實正是世間人類心理的廣泛而又真實的寫照。故事中，內(nèi)供始終持著自我嫌惡的態(tài)度，同時時刻用他人的眼光審視自己，愈加加深了自己的自卑感。事實上，畸形的并非他的鼻子，而是他的內(nèi)心。真正困擾他的，是他對眾人目光的看法。因此他只有擺脫內(nèi)心對他人評議的執(zhí)拗，才有可能真正解脫。

　　在更深層次，小說主要描述了旁觀者的態(tài)度。從最初的些許同情，到內(nèi)供鼻子變短之后的放肆嘲笑。對此，芥川龍之介用理智的話語歸納為“旁觀者的利己主義”。作者眼中，人的心中有兩種矛盾的感情，一種是對不幸者的同情，另一種便是對擺脫不幸的人的敵意，而這敵意正是旁觀者的利己主義。旁觀者的同情心和利己主義是并存的。內(nèi)供擺脫不幸，旁人非但沒有替他高興，反倒無一例外地惡意嘲笑，這種集體行為背后隱藏著社會道德的淪喪。旁觀者的利己主義固然是人性惡的一面，然而默認(rèn)這種利己的社會風(fēng)氣更加可怕。而受害者內(nèi)供非但沒有批判質(zhì)疑，反而默認(rèn)了這種社會風(fēng)氣，這更加助長了這種利己主義的滋生。這正是作者竭力批判的人性的丑惡。

　　照亮社會的黑暗，揭露人性的丑陋，這也許是芥川龍之介撰寫《鼻子》這篇針砭時弊的小說的良苦用心吧。

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