《論語》有云：“不學禮，無以立。”自古中國就是禮儀之邦，禮儀文明作為傳統(tǒng)文化的一部分備受推崇。五千年的文化傳承使我國形成了獨一無二的“中國范兒”，也使“禮”的內(nèi)涵也越來越豐富，“禮”是“貧賤不移”的個人修養(yǎng)，是“敬而無失”的規(guī)矩紀律，是“兼濟天下”的社會公德。作為文化的傳承者，我們需要通過學禮行禮，立起大國形象。

　　學禮立身。禮是一種個人美德，它既內(nèi)化為思想品質(zhì)，又展現(xiàn)在言談舉止中。作為大國公民，我們除了要有健康的體魄，更需要良好的精神風貌，這不僅是“倉廩實”后的“知禮節(jié)”，還是社會主義核心價值觀的內(nèi)在要求。可見，禮源于傳統(tǒng)文化，又超越了傳統(tǒng)文化。然而，優(yōu)良的禮儀規(guī)范在現(xiàn)代化的過程中逐漸流失，景區(qū)“到此一游”、公共場所打架斗毆等事件不斷挑起公民的“文明神經(jīng)”。冰凍三尺非一日之寒，素質(zhì)提升也非一日之功。我們需要開展學禮的“持久戰(zhàn)”，提升個人文明修養(yǎng)，加強品德建設(shè)。

　　行禮育人。禮在教化育人的過程中有“潤物細無聲”的作用�？倳�記強調(diào)的“讓民族文化基因在廣大青少年心中生根發(fā)芽”，正需要家長、老師、乃至整個社會形成合力，給予青少年更多的正能量。遺憾的是，現(xiàn)存的教育體系更注重功利性，忽視了素質(zhì)教育的建設(shè)，導(dǎo)致青少年對傳統(tǒng)文化漠視、甚至陌生，他們的價值觀也始終處于“懸空狀態(tài)”。所以在《雷雨》的公益場演出時，青少年的哄堂大笑也就不足為奇了。此外，家長的護犢心切、教育失當和教師的職業(yè)道德缺失也阻礙了青少年教養(yǎng)的養(yǎng)成。鑒于此，家長和老師必須以德修身，踐行核心價值觀，將向上向善的價值觀傳遞給青少年。

　　以禮強國。國家強大不僅依靠經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，更需要用禮喚醒的文化自信。總書記說：“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信�！币驗槲迩�年的優(yōu)秀傳統(tǒng)記述著民族精神的追求，夯實了文化建設(shè)的根基，奠定了文化自信的強大底氣。國人世代傳承“天下興亡，匹夫有責”的擔當意識、“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的價值取向、“捐軀赴國難，視死忽如歸”的愛國情懷；政府也通過“民惟邦本、本固邦寧”的執(zhí)政理念使“天下大同”“是謂小康”的夢想照進了現(xiàn)實。因此，中國的發(fā)展無法脫離傳統(tǒng)文化的根脈，唯有以禮強國，以文化自信鑄就民族之魂，才能使“大國形象”的羽翼日漸豐滿。

　　“中流擊水，浪遏飛舟”，處身歷史的三峽，面對發(fā)展的關(guān)隘，今天的中國，尤其需要在創(chuàng)造出龐大的物質(zhì)財富同時，鍛造更強大的意志品質(zhì)。學禮行禮，以禮強國，我們肩負著這個使命，也必將凝聚起這份磅礴的精神力量。

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