中午時(shí)分，打開(kāi)手機(jī)微信，滿目皆是父親節(jié)快樂(lè)的祝福，當(dāng)然形式各異，但講到最終不過(guò)是父親的辛勞，堅(jiān)強(qiáng)，當(dāng)擔(dān)，孤獨(dú)等等，手法與母親節(jié)沒(méi)什么變化。我本應(yīng)該沾沾自喜，可不知怎么？看著看著，總感覺(jué)有些許的不妥。誠(chéng)然，我也是老爸的輩分，怎么社會(huì)賦予我輩的節(jié)日，我反而不自在了。

　　午飯后，我還是糾結(jié)著這個(gè)疑惑，便開(kāi)始尋找著個(gè)中解釋。翻開(kāi)節(jié)日的科目表，大概可分為：節(jié)氣的，如春節(jié)，中秋節(jié)；事件的：國(guó)慶節(jié)，植樹節(jié)；宗教和民間傳統(tǒng)：端午，元宵節(jié)；已故為人的誕辰，紀(jì)念日等等；還有就是對(duì)社會(huì)群體：婦女節(jié)，母親節(jié)，兒童節(jié)，老人節(jié)。可我發(fā)現(xiàn)，給予群體的節(jié)日，一般說(shuō)來(lái)都是社會(huì)相對(duì)的弱勢(shì)群體，需要引起社會(huì)的關(guān)注，愛(ài)護(hù)和幫助。針對(duì)的文化內(nèi)涵是喚醒人們慈悲和良知，倡導(dǎo)人們投身社會(huì)公益，用強(qiáng)勢(shì)群體的力量去保護(hù)她們。這樣，社會(huì)才能繼續(xù)發(fā)展，人類得以繁衍生息。故而不應(yīng)該再為社會(huì)利益的既得者吹噓。

　　人類社會(huì)從原始社會(huì)走到現(xiàn)代文明，經(jīng)歷了母系社會(huì)，父權(quán)社會(huì)到文明的平等社會(huì)。而且，由于慣性的延續(xù)，社會(huì)或多或少還滯留很多男權(quán)的痕跡。或許，這是社會(huì)的自然平衡，猶如市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的調(diào)節(jié)。然而，何時(shí)忽然刮起關(guān)注男人的生存地位，給男人加冕“父親節(jié)”，為男人步入弱勢(shì)群體而搖旗吶喊，悲哉！我感嘆的不是男人的地位問(wèn)題，而是社會(huì)的倒逆，難道我們要回去母系社會(huì)嗎？為了種豬謀福利。歷史的車輪滾滾向前，是不可倒退的，那么，倒退的只能是社會(huì)風(fēng)氣。目前所呈現(xiàn)的不和諧，應(yīng)該是社會(huì)的錯(cuò)覺(jué)，相信會(huì)轉(zhuǎn)瞬即逝的。

　　男人，作為強(qiáng)壯的個(gè)體，就應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起更多的社會(huì)責(zé)任。他們是社會(huì)發(fā)展的主要建設(shè)者，同時(shí)也是社會(huì)利益的既得者。那人為老幼婦孺付出天經(jīng)地義，理所當(dāng)然，沒(méi)有理由向社會(huì)索取贊歌。作為父親，老婆是你娶的，孩子是老婆為你生的，養(yǎng)活老婆孩子本就是你的天責(zé)，教育孩子是為了自己精神的延續(xù)，責(zé)無(wú)旁貸。怎么弄一弄整出個(gè)“父親節(jié)”為自個(gè)兒涂脂抹粉，像個(gè)娘們�？尚Π�！

　　值此日子，不敢再寫，出去我會(huì)被罵。只是我個(gè)人用不同角度看待父親節(jié)。

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