達爾文主義產(chǎn)生、發(fā)展的歷史，是一曲人梯、路石精神的贊歌、達爾文的老師漢斯羅教授發(fā)現(xiàn)了達爾文在生物學(xué)方面有驚人的觀察力和判斷力，便鼓勵學(xué)習(xí)神學(xué)的達爾文鉆研自然科學(xué)，推薦達爾文參加了歷時五年的環(huán)球考察。五年中，達爾文把搜集到的資料和采集到的礦石、動植物標(biāo)本不斷寄給漢斯羅教授。教授把這些東西仔細地進行分類，小心地加以保管，有時還請專家進行鑒定，對達爾文寄來的日記、信件、考察報告，教授都認真閱讀，并挑選其中的精華，到劍橋大學(xué)的哲學(xué)學(xué)會上去宣讀，或者印發(fā)給知名學(xué)者，漢斯羅這時已是譽滿英倫三島的植物學(xué)家，達爾文不過是二十出頭的青年。但漢斯羅犧牲自己寶貴的時間，引導(dǎo)、扶持達爾文擺脫了當(dāng)牧師的命運，走進了科學(xué)的殿堂，終于創(chuàng)立了進化論學(xué)說，即達爾文主義。

　　進化論猛烈地沖擊了宗教神學(xué)，引起教士們的圍攻。赫胥黎不怕諷刺、謾罵、威脅、打擊，堅定地表示；我準備接受火刑--如果必須的話--也要支持進化論。赫行黎當(dāng)時已是聞名遐邇的博物學(xué)家和地質(zhì)教授。為了支持達爾文和進化論，他甚至改變了自己的研究方向，改攻古脊椎動物學(xué)，在自己研究的領(lǐng)域，發(fā)展了達爾文主義。所以，達爾文主義不是達爾文一人奮斗的結(jié)果，而是集體智慧的結(jié)晶，閃爍著那些自我犧牲者的道德光輝。

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