在《黑暗森林》里，大低谷之后，有一句名言：“給歲月以文明，而不是給文明以歲月�！�

　　這話放在現(xiàn)代世界里可以說充滿了人文關(guān)懷。但是私以為文明和歲月，應該是相輔相成，相互成全的。

　　夸張的說這涉及到人類這一物種存在的本質(zhì)的問題。歲月就是生命的長度，而文明就是生命的廣度。俗話說“人必有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！彼揭詾檫@句話本身所蘊含的思考和生命本身的延續(xù)是人類生命的本質(zhì)。人類誕生之初就已經(jīng)開始了思考，直到靈魂熄滅。靈魂這個詞很難定義，這里我就把它和思考劃等號了，因為靈魂本身也是思考的產(chǎn)物。人類通過思考拿起了工具，使用了工具，制造了工具。而幾萬年的發(fā)展下來，人類目前最偉大的工具其實是思想的工具——語言、文字、家族的概念、等級觀念、財產(chǎn)觀念、觀察歸納總結(jié)的方法論、數(shù)學、抽象思維等等等等……我們文明的一切都是建立在強大的思想工具之上，而發(fā)展到現(xiàn)在最最偉大的工具叫科學�，F(xiàn)代的人類文明，就是科學的文明。

　　人類本身存在于天地之間，與自然合一，和宇宙共振。時刻在經(jīng)歷萬物演化，又在觀察思考這演化的過程和原理，雖然“身在此山中”，只能無限趨近于所謂的“真理”，但觀察思考本身就已經(jīng)是優(yōu)越于其它地球生物的“超能力”了。更加神奇的是借助思想的工具，人類可以將復雜抽象的思想傳播，共享，甚至傳遞給后代，這樣人類文明作為一個整體來說已經(jīng)打破了個體生命的界限。從古代的千百圣賢，到牛頓、麥克斯韋、愛因斯坦、玻爾，他們的肉體雖然消滅，但思想?yún)s一直鮮活，而且越來越強壯，融入人類的整體文明，成為全人類的寶貴智慧。

　　生存和思考，這將是人類文明永遠的議題。這兩者其實沒有側(cè)重點，兩者互為倚重。思考需要生存來提供持續(xù)的動力，所謂子子孫孫無窮盡也;而生存也需要思考來發(fā)現(xiàn)事物，克服困難，創(chuàng)造條件，決定方向。生存和思考就像陰陽魚的兩半，互為因果，不斷旋轉(zhuǎn)。我們不了解這個持續(xù)了億萬年的旋轉(zhuǎn)是為了什么，也許宇宙也需要它的觀察者，正如人類需要AI。

　　歲月和文明，理想狀態(tài)下這兩者應該是相輔相成的，側(cè)重哪一邊從來不是一個問題。不斷的發(fā)展文明，你的歲月才有意義;不斷努力生存，你的文明才能存續(xù)。

　　然而在三體里這句話卻有一個沉重的背景——危機紀元。因為三體人的入侵，人類文明失序進而陷入了長達幾十年的動亂，進入了大低谷時期，文明急速倒退。這一切的源頭都是三體人鎖死了地球的理論物理研究。人類無法觀察世界，就不能進行更深刻的思考。不能進一步思考，文明的末日也就不遠了。由此可見，最厲害的工具是思想的工具;最厲害的武器，就是思想的武器。摧毀敵人思考的能力，打亂敵人思考的參照，是消滅他們最徹底的方式。

　　所以這個時候選擇側(cè)重歲月還是文明才顯得值得探討。因為400年其實很短暫，這就相當于是一個近在眼前的已經(jīng)注定的結(jié)局，差的只是中間沒啥意義的過程。所以在經(jīng)歷了慘痛的文明倒退的時期之后，人類選擇了另一種方式，就是沉溺于現(xiàn)有文明。確實之后人類的科技、文化得到了大發(fā)展，但是在整個文明無法進一步思考的前提下，等待人類的還是一個注定晦暗的未來。

　　大低谷以后的“文明的歲月”本質(zhì)上是另一種失序。

　　大劉用賽博朋克的風格來描述那個世界我覺得再適合不過。充滿后現(xiàn)代未來感的技術(shù)充斥著所有人的感官，哪里都是顯示屏，整個人類社會充斥著大量的虛擬信息，最絕的是城市都搬入了地下，天空變成了一整塊顯示屏……人類制造了這么多的屏幕把自己包圍，時刻顯示著各種紛亂的信息到了一種泛濫的程度，這哪里是科技的進步，簡直就像是在發(fā)泄無處施展的好奇心和麻痹本該關(guān)注別處的注意力。想象一下你在一間無窗的地下室里，而你唯一的精神食糧就是周圍用來糊墻的上個世紀的報紙!人類的地下城市，就是人類文明給自己編織的信息繭房，嘴里囈語著要給歲月以文明，其實是再無法產(chǎn)生更先進的文明以伴歲月流逝，潛意識里已經(jīng)認命了。

　　這樣的人類何其悲哀。

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