儀式這個簡單的詞語，卻令人感到無比的莊重與肅穆，同時又與我們的生活息息相關(guān)。無論是承載著無數(shù)共同記憶的畢業(yè)典禮，亦或是在珍愛的新本子上鄭重的留下第一行字，都是我們生活中的儀式。因此，我們無法失去儀式，更不應(yīng)該失去儀式。

　　有時候，儀式意味著一種傳承。日本人在用餐前的一句"我開動了"；基督信徒在日常生活中時常在胸前畫的十字；中國人在除夕夜時的守歲，都是一種簡單的儀式。然而，它們都經(jīng)過數(shù)十年甚至數(shù)百年時光的淘選，伴隨著人類與社會的發(fā)展，通過一代又一代的堅守才得以延續(xù)至今。儀式，或代表著民族性格中的謙和守禮的高尚品德，或寄托著對上帝的感恩與心中的無限虔誠，或懷揣著人們對新生活的美好希冀。而這些種種，也正是借助人們堅守的儀式而得以延續(xù)至今。若是儀式，這文化與傳承的斷層應(yīng)如何修補？

　　有時候，儀式代表著一種見證。浪漫甜蜜的結(jié)婚儀式見證這一對對新人相互的承諾；莊嚴的祭祖儀式見證的是對先祖的感恩與懷念。正因有了這種種的儀式，使人們的情感得以表達，使人們的諾言得以恪守。想當年，劉關(guān)張的桃園三結(jié)義向世人演繹了一段忠義之歌，見證了兄弟之間情同手足的深厚情誼。勿失儀式，是為了不失去理性而莊重的見證，不失去情感的堅實寄托。讓儀式承載著我們的諾言和信念，歷久而彌新，我們才不會在悠悠歷史中迷失。

　　然而，儀式卻不代表著一成不變，不代表著落后迂腐，更不代表著拖拉滯緩。嫁娶儀式早已從傳統(tǒng)封建的三拜之禮演變?yōu)槿缃竦拿墼禄槎Y、海底婚禮；河南一高校的畢業(yè)典禮也從禮堂搬到了南極，從冗長的頒獎與發(fā)言變誒刺激的探險與挑戰(zhàn)。不同的儀式已隨著人們的生活方式和思想觀念的改變而發(fā)生了翻天覆地的變化，若一位一千百年前的儀式觀作當下日新月異之儀式的判斷標尺，才是真正的閉塞落后。

　　勿失儀式，勿失我們的傳承，勿失我們的見證，才能真正創(chuàng)造出文化與信念的無垠。

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