垃圾人固然會(huì)帶來(lái)一陣寒風(fēng)般的負(fù)面影響。但同為這個(gè)社會(huì)的一份子，何必以冰冷是人呢？所謂溫暖，正是在他人危機(jī)之時(shí)雪中送炭，用善良的光芒點(diǎn)亮那些黑暗的陰霾。當(dāng)然，如月亮與六便士中所言，任何硬幣都有正反面，施與幫助，也要有所度衡。

　　以禮待之，莫鋒芒盡露。

　　曾國(guó)藩曾言：“慎獨(dú)則心安�！彼�謂“慎獨(dú)”，就是當(dāng)人獨(dú)處時(shí)，面對(duì)弱者時(shí)能夠堅(jiān)守為人的底線，不因他人的弱小，而放大了自己的惡意�！袄�圾人”是值得同情的，他們迫于種種壓力，暫時(shí)在大霧中迷失了方向，積攢了眾多生活的坎坷與失意，從某種意義上說(shuō)，他們是生活中的弱者。不去使他們因?yàn)榱鑵柕木芙^而變得更加痛苦是我們應(yīng)有的底線。

　　禮之于人與人的關(guān)系，正如空氣之于萬(wàn)千生物一般，最基本也是不可或缺的。對(duì)“垃圾人”以禮待之，是面對(duì)他們時(shí)，我們應(yīng)該牢牢抓住的底線，切不可用我們的鋒芒待之。

　　因善遇之，莫冷眼旁觀。

　　張愛(ài)玲曾言：“時(shí)間永遠(yuǎn)是旁觀者，所有的過(guò)程和結(jié)果都要我們自己承擔(dān)�！彼�以時(shí)間與我們之間只是冰冷的平行關(guān)系，我們不合時(shí)間有太多的關(guān)聯(lián)。但人之所以區(qū)別于其他一切最重要的地方在于，人是有血有肉的個(gè)體，人與人之間有或濃或淡的情感關(guān)聯(lián)。人與人并不是完全獨(dú)立的。古有言曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼�！比伺c人之間，有的應(yīng)是相互關(guān)懷的真情意切。所以，在遇見(jiàn)每一個(gè)有無(wú)限愁緒要訴說(shuō)的垃圾人時(shí)，請(qǐng)向陽(yáng)光一樣，盡可能為他們帶去光亮，只是偶爾充當(dāng)一個(gè)“聆聽(tīng)者”，對(duì)于別人，也許就有著重大的意義。

　　進(jìn)退有度，助人有責(zé)。

　　魯迅在評(píng)判《三國(guó)演義》時(shí)說(shuō)道：“欲顯劉備之長(zhǎng)厚近似偽，狀諸葛之多智而近妖。”太過(guò)于偏向任何一方的偏激形式都是不可取的。傾聽(tīng)“垃圾人”的愁腸是好事，但如果非要介入別人的生活，非要在別人的生命里做些改變，就有些太過(guò)了。進(jìn)退有度是中華綿延千年的為人處世之道，謙謙君子，懂得取舍。白居易曾言：“天育物有時(shí)，地生財(cái)有限，而人之欲無(wú)極�！弊隼�他之事，而不做利他欲之事，猶為重要。把控好尺度，再去助人。

　　“垃圾人”，也是同伴的一部分，對(duì)他們沒(méi)要決絕。拒，則以之禮，待，則以之陽(yáng)光，如此更好。

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