中國古人認(rèn)為，世間萬物由清濁兩氣組成。清氣上升，成為天空，濁氣下沉，成為大地。氣是古人對天地，對世界的一種認(rèn)知。到了后來。文人墨客賦予了氣新的含義。它可以是人的修養(yǎng)與品質(zhì)。也可以是錚錚傲骨，豪邁壯志。在我看來。氣是人們對人生的態(tài)度，也是對世界的態(tài)度。這種態(tài)度，就可以被稱之為氣度。

　　氣度可以分為很多種。待人溫和是一種氣度；忍讓他人是一種氣度；身處淤泥，胸懷壯志，是一種氣度；兵臨城下，笑談自若也是一種氣度。一個人的氣度，往往決定著他接下來的行動。如若有鴻鵠之志，更有胸懷天下的氣度。必然以己身證己志，即使不能建功立業(yè)也可流芳百世。如果心胸狹窄，鼠目寸光。莫說清史留名。就是自己安穩(wěn)的生活，也未必能得到保證。

　　所以說，秉持的態(tài)度決定了接下來的道路。那么。什么樣的氣度才能使我們踏上正確的，成功的道路呢？

　　第一，正直。無論生活貧困或者富貴，無論身體健康或病痛。無論世界賦予了多大的困難與掙扎，都必須需要持有正直的氣度。君不見，商紂王在肉池酒林中是何等的快活。但他忘記了黎明百姓的疾苦。失去了作為君王的正直之心。不聽善言，耽于美色，最終淪落到一個國破家亡的下場。而辛棄疾則與他相反。他一生為國奔波，即使難得重用，也不忘自己對侵略者的痛恨。他的正直。使他寫出了“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”的名篇名句，為后世傳頌。

　　其次，善良。這里的善良與普通的善良不大相似。它更接近于一種容忍，容忍他人的小差錯，容忍他人的不同之處。這就是一種善良。周總理曾說過，求同存異。這也正是我們對他人包容的善良之處。

　　最后，溫和。待人溫和說來是很簡單的，但做起來確實有困難。誰不想做文質(zhì)彬彬的君子？但幾千年來又有幾個人做到了呢？古人云：君子之交淡如水。溫和，是待人接物不遠(yuǎn)不近。既不過分親昵，又不顯得疏離。諸葛亮可以稱得上溫和二字。在他出征南蠻期間，朝堂上有人數(shù)次擠兌于他。他辦事回朝后。并不因此責(zé)罰那人。反而是以禮相待。諸葛亮對待政敵，既不將他提擠出朝堂又不明嘲暗諷。反而一再謙讓那人。這難道不是一種氣度嗎？

　　秉持氣度。用寬容待人的態(tài)度，用胸懷壯志的豪邁，用正直剛強(qiáng)的品質(zhì)，使我們腳下所踩的道路寬闊，正確，而平坦。

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