人生在世，往往會(huì)經(jīng)歷種種的痛。而面對(duì)痛，我們?cè)摫磉_(dá)，還是該忍受？

　　當(dāng)然是忍受了。我想這會(huì)是中國(guó)傳統(tǒng)給出的毫不猶豫的回答�！八�取者遠(yuǎn)，則必有所待；所就者大，則必有所忍”。一個(gè)“忍”字，成為了中華文化的一大核心。從小時(shí)候第一次跌倒，我們就聽(tīng)見(jiàn)媽媽說(shuō)：“你要堅(jiān)強(qiáng)，你不能哭”，于是我們憋住眼淚，忍著疼痛，站起來(lái)，繼續(xù)前行。

　　我甚至覺(jué)得傳統(tǒng)文化中是弘揚(yáng)“忍痛精神”的。翻閱史書，我們可以看見(jiàn)越王勾踐臥薪嘗膽，忍受物質(zhì)生活艱難之痛；可以看到蘇武牧羊，忍受著孤獨(dú)與絕望之痛；可以看到司馬遷受宮刑仍成《史記》，忍受巨大的心靈屈辱之痛。而他們這般無(wú)言的忍耐，均成為我們頌揚(yáng)與學(xué)習(xí)的對(duì)象。

　　“吃得苦中苦，方為人上人。”忍痛精神當(dāng)然重要。倘使孩子跌倒一次就坐在地上嚎啕大哭不愿起來(lái)，倘使學(xué)子忍不了十年寒窗，倘使創(chuàng)業(yè)者忍不了偶爾的失利，人們無(wú)法成功，社會(huì)也無(wú)法前進(jìn)。

　　可我覺(jué)得，說(shuō)出這一份痛，同樣重要。

　　之前“孕婦因無(wú)法忍受疼痛而跳樓”一事引發(fā)了廣泛關(guān)注，人們似乎對(duì)孕婦的“懦弱”行為嗤之以鼻——哪有生孩子不疼的？更有人將之上升為“如今的年輕人缺乏忍痛精神”�？芍�后我了解到，如今的醫(yī)療技術(shù)完全可以達(dá)到全程無(wú)痛分娩，它甚至對(duì)母親和孩子都更有益處。而因?yàn)閲?guó)人似乎“以忍痛為驕傲”，所以這項(xiàng)技術(shù)在中國(guó)遲遲未得推廣。

　　如此說(shuō)來(lái)，本可以避免的疼痛，因?yàn)槿藗円晃兜厝淌懿谎裕�反而變得不可回避了�?/p>

　　同樣的道理還可以推廣到其他方面。假使人們不表達(dá)自己“打不到車”之痛，滴滴打車等軟件不會(huì)面市并為我們帶來(lái)巨大的便利；假使受侵害者不站出來(lái)說(shuō)出自己的痛苦，法律也無(wú)法得以完善。即使在生活中，當(dāng)我們把內(nèi)心的痛苦向親友傾訴后，他們或多或少地給出建議之后，我們不也寧?kù)o愉悅許多嗎？

　　由此可以想象，如果那些鄉(xiāng)村教師們?cè)凇叭掏础蓖瓿山虒W(xué)的同時(shí)，讓更多人了解自己面臨的“痛境”，是不是也可以因此獲得更大的幫助呢？

　　所以說(shuō)，傳統(tǒng)的忍痛精神不可廢棄，他是我們面對(duì)艱難險(xiǎn)阻時(shí)的有利武器。而說(shuō)出自己的痛同樣重要——在說(shuō)出痛后，我們可以更有效地減去其中一部分痛。但痛的完全消除是不可能的。所以這并不代表著說(shuō)了就可以不忍，而是說(shuō)了這可以減少不必要的忍。

　　可以此為新時(shí)代的“忍痛精神”。

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