赫胥黎說：“越偉大，越有獨創(chuàng)精神的人，越喜歡孤獨。”

　　這句話首先讓我想起了另一句古話：參天者多獨木，稱岳者無雙峰。這句話在表面上闡述自然現(xiàn)象的同時，也固然暗示了卓偉之人的孤獨性，與赫胥黎的觀點幾乎契合。盡管該命題不具備十分的嚴謹性，但不可否認，在許多層面上，孤獨對于塑造出不朽的生命和無限的創(chuàng)新與活力而言不可或缺。

　　偉大的獨創(chuàng)者們之所以心甘情愿沉溺于孤獨之海，是因為孤獨賦予了他們靈魂獨處的時間，靈魂之獨處又潛在地牽引出深埋于內心的靈感與熱情，而一切的嶄新總是由意識里那樣一絲忽爾的閃光而奇妙地萌發(fā)起來的。正如英國作家艾·迪斯雷利所言：“孤獨是熱情的發(fā)祥地，熱情是才華的真正母體”。如果你聽說過博弈論，那你應該了解到它的提出者、諾貝爾經濟學獎獲得者，約翰·納什，舉世公認的孤獨的天才，自幼的獨處習慣使他受到旁人的指責和唾棄，但他正是在這樣心無旁騖的環(huán)境中讓心中的熱情盡情萌發(fā)并施展才華，探索常人無法想象到的事物，創(chuàng)造出全新的理論，最終成為當代極富盛名的數學家、經濟學家。孤獨解放了他本身就具有無比創(chuàng)造力的靈魂，喚起了無限的熱誠之意，一代偉大的創(chuàng)造大師才被永載史冊。

　　孤獨能夠錘煉出創(chuàng)造者所應具有的獨特品質。李大釗在其文《現(xiàn)代青年活動的方向》中曾這樣表述創(chuàng)造：“熱鬧中所包含的，都是消沉，都是散滅；黑暗寂寞中所含的，都是發(fā)生，都是創(chuàng)造，都是光明�！边@句話看似并無道理，但實則非常經得起推敲：身為群居動物的人，在熱鬧中更容易保持舒暢而自然的狀態(tài)，這樣的狀態(tài)看似是全然有利的，其實不然，舒適者正因為太適應周遭的人群和言語，而容易形成一種慵懶的“接收模式”，缺乏自己獨立的思考和反思，面對生活中的異樣與不尋常之物，顯得遲鈍而麻木。但是孤獨者的生活卻總是和“獨立”二字聯(lián)系在一起的，這使他們對身邊事物的反應格外敏銳，因為脫離了他人既成的言論成果，只得自行探索，自己向前，而獨立的思考正是創(chuàng)造者所必須擁有的。在孤獨的思想旅途中，他們踩出了眾人未曾經行的道路，留下來的腳印也便自然獨特而超脫了。況且個人在孤獨的環(huán)境中能不經意間練就耐性和恒心，這同樣是偉大創(chuàng)造的必然之物。而最終的結論，也誠如陶行知的話說那樣：“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。”

　　話說至此，可在這個眾生喧嘩的世界，我們的時代還容得下多少孤獨的人？這個社會給那些遠離人氣的孤獨者近乎只留下了“茍且”二字，不合群在眾人眼里早已變就為情商低、無能力的代名詞，于是人們仿佛盡可以看低他們、笑話他們，關心他們的人也捶胸頓足、嘆息不已，但這些人定是忘了，那所謂的茍且只是物質財富與功名的茍且，精神的富足孰多孰少，每個人心中自有定論。躁動的內心可以成就地位和金錢，卻無法成就一份獻給世人的創(chuàng)新之獻禮；獨行的靈魂難能變出些許仰慕和認同，卻一定程度上擁有無限的創(chuàng)造價值和矗立偉大豐碑的潛力，不經意間散發(fā)出耀眼的光華。

　　所以啊，當人們既已仰慕、驚羨于孤獨者奪目出眾的才華和創(chuàng)造出的令人贊嘆不已的美麗，他們同時是否也該停止那些粗鄙的七言八語和揶揄他們所謂的“擺架子”和“傲慢無禮”？盡管孤獨不見得是通向偉大和創(chuàng)新的必經，盡管這個時代的大多數人早已拋棄了名垂千古的夢想，但我們同樣可以給予自己享受孤獨的時間——在生活的道路上找到一張石凳靜靜地歇息，獨自看那遠山波瀾，聽谷中群鳥的回響，在這凝滯的時間里，觸碰到一份原始的安寧和莫大的慰藉，創(chuàng)造屬于自己的卓越和不朽的榮光，塑造那一份不朽。

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