“己所不欲，勿施于人”，孔圣人在幾千年前認為，自己不想做的事，不應強加給別人做。因為當自己站在他人角度上時，也不會想做這件事。用儒家的觀點來衡量《房客與房東》一書中寫了“房客與房東互相批評指責，都不為對方著想”的故事，照樣適用。在現(xiàn)實社會中，我們應當常常想“做別人”，把別人當自己，換位思考，會讓我們摒棄那種忽略他人的感受，只按自己主觀想法辦事的行為，世界豈不是皆大歡喜嗎?

　　做別人，構建堅實的友誼。宋代兩位文豪蘇軾和王安石雖然政見不同，但是不影響兩人的交往，他們就是很要好的朋友。兩人經(jīng)常月下對飲，清流賦詩，在一起舉筆渾灑。但蘇軾本性放蕩不羈，心直口快。一次，蘇軾去宰相王安石家中拜訪，趕上王安石不在屋內(nèi)。蘇軾碰巧看王安石新詩中一句“明月當空叫，黃犬落花心”，不免冷笑道：“明月怎能叫呢?黃犬豈能落在花心?”于是將詩改了，并未顧及他人感受。后來，王安石彈劾并貶了蘇軾。流放途中，蘇軾發(fā)現(xiàn)在偏遠地區(qū)，人們將一種昆蟲稱為黃犬，將一種鳥兒稱作明月，不覺大悟，后悔誤解了王安石。試想，若蘇軾等王安石回來問個明白，顧及到王安石的感受，既維護了兩人友誼，又免受貶謫之災。所以，學會“做他人”，換位思考，就顯得十分的重要。

　　做別人，維護集體間團結。有一種叫GAMEBOX的游戲。兩隊小學生利用數(shù)學知識，破解問題，逐步闖關，分出勝利。但在比賽中，選手們很容易在闖關方法上出現(xiàn)分歧。而大多時候小選手們是互相指責，并不顧及隊友感受，共謀大計，結果導致內(nèi)部不團結，因而闖關速度下降，甚至失敗。如果小選手們顧及到隊友的智謀，集思廣義，兼收并蓄，“做他人”，取各家之長，將指責變?yōu)橛懻摚�那勝利的可能性就增加許多了。如此觀之，“做他人”在合作中培養(yǎng)團隊精神，是取得勝利必不可少的要素。

　　做別人，能保持家國安定。西晉睿帝在田原荒蕪，糧食大旱，饑民苦不堪言之時，竟向眾大臣詢問：“他們沒有飯吃，為什么不吃肉粥呢?”這樣事不關己的口氣，完全不顧及移民[微博]百姓的存活，終導致西晉王朝的覆滅。一個不顧及百姓死活的王朝，還能維持多久?如果睿帝可以“做百姓”，站在百姓角度思考問題，急百姓饑苦之所急，制定有效的賑災方案，戰(zhàn)勝困難，也許司馬家族的歷史就會改寫。否則，國將不國，桀紂和始皇不亦如此嗎?

　　把別人當成自己，做別人。并不意味著完全順著別人的感覺走而服從他人，而是在充分發(fā)揮自己能力與個性時，綜合考慮他人的情況，兼顧彼此的核心利益，就既不能失去自我，又照顧到他人�！白鰟e人”，確保友誼地久天長;“做別人”，確保團隊齊心強大;“做別人”，能保國家太平安康。讓心與心的橋梁，鑄就得如鋼筋水泥般結實。

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