近日，二十四節(jié)氣的申遺工作引起了熱議，在信息時代的浪潮洶涌而至的今天，傳統(tǒng)文明不斷消亡，因而，余存的這些老智慧也就顯得彌足珍貴�？墒�，正如時代的鐵蹄將踏破殘舊的世界，這些傳統(tǒng)文化是否具有現(xiàn)實意義呢?我認(rèn)為，應(yīng)點亮老智慧的新光彩，用創(chuàng)新尋找它們蘊于深處的歷久彌新的時代光輝。

　　有人認(rèn)為，二十四節(jié)氣是屬于老祖宗的智慧，應(yīng)全盤接受，以不忘前人之心;也有人認(rèn)為，在信息時代的計術(shù)之下，節(jié)氣的農(nóng)業(yè)指導(dǎo)作用減弱，不再具有現(xiàn)實意義，因此，無需繼承發(fā)揚。這兩種觀點，均是認(rèn)同了老智慧就該安守于“老”，無法在現(xiàn)今社會發(fā)揮出生機。然而，二十四節(jié)氣絕不該是被扔進(jìn)博物館中珍藏的東西。

　　我不反對二十四節(jié)氣的科學(xué)內(nèi)涵屬于老舊的文化，也認(rèn)同其中包含的實踐指導(dǎo)意味在現(xiàn)如今已經(jīng)跟不上科學(xué)發(fā)展的速度，在生產(chǎn)中頗顯“雞肋之味”，然而，這二十四節(jié)氣中包含著古人對自然之道的認(rèn)識和掌握，人與自然的和諧相處之法以及總結(jié)前人經(jīng)驗，不斷創(chuàng)新的精神內(nèi)涵，卻是歷久彌新，生生不息的。更重要的是，這些閃耀著智慧的勇于探索的精神，不正是當(dāng)下浮躁，難以沉靜的科研工作乃至整個社會所需要的嗎?二十四節(jié)氣飽含著古人對天象的認(rèn)識，對自然的掌握，更重要的是對自身水平的超越，只有在現(xiàn)今的科學(xué)研究中有著超越自我的決心以及創(chuàng)新的意念，科學(xué)才會進(jìn)步。只有在浮躁的社會中建立起和諧的共處之道，人與自然、人與人之間才會更加美好。

　　也有人認(rèn)可，二十四節(jié)氣中包含著詩意的美感，認(rèn)為節(jié)氣中的詩意是文化該被保留下來的一份文藝氣息。我認(rèn)為這恰恰說明了二十四節(jié)氣乃至在其他存留下來的文化遺產(chǎn)中不可復(fù)制也不可代替的東西——人文氣息。人們在生產(chǎn)生活中早已將節(jié)氣融了進(jìn)去，成為了生活的一部分，在詩中，在畫里，在祖祖輩輩的口耳相傳里，直到現(xiàn)在，生活中也常出現(xiàn)節(jié)氣的影子，不同的節(jié)氣，要吃不同的東西，這樣的觀念不也正被“食以為天”的中國人很好地繼承并發(fā)揚了下來嗎?在節(jié)氣中，早已包含了人文精神，成了民族性格中的小小的卻不可分割的一部分，詩情畫意，卻又日常瑣碎，非常得優(yōu)雅動人。這種人文氣息，不正是在一切越來越數(shù)字化的生活中所迫切需要的嗎?

　　但是，盡管二十四節(jié)氣中具有當(dāng)代社會所需要的精神和文化底蘊，它的老舊的形式卻仍然存活保留，即使申遺成功，也難保不會成為櫥窗中的展覽品，為了使文化遺產(chǎn)真正發(fā)揮新光彩，應(yīng)該用創(chuàng)新手法對其進(jìn)行改造，二十四節(jié)氣可以與數(shù)字化相結(jié)合，例如創(chuàng)造出其獨有的節(jié)目，更可以“以食為面”，打造出獨有的既有商業(yè)又有文化氣息的產(chǎn)業(yè)。這樣，才能讓節(jié)氣真正復(fù)活，讓老智慧散發(fā)出新光彩。

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