古人云“言為心聲”“文如其人”，在歷史的滾滾紅塵中，這句話是無數(shù)文人志士的寫照，他們超然于燈紅酒綠的名利場，一如出生時的勇猛和無邪，向我們生動地展示了“作品即人品”，于世間之雨落風(fēng)驚中靜水流深。

　　作品恬淡，人品泰然。

　　杜牧走入江南，著一襲青衣飄過江南的煙雨樓臺，享用一份心的靜謐。心無旁騖，靜如止水。其作品也因其寡欲而塑造出一個孤寂靈秀的詩魂。于是嘆道：“清時有味是無能，閑愛孤云靜愛僧。”納蘭性德，厭惡官場的爾虞我詐，無心功名利祿，只盼寄情于詩詞歌賦之中，于是寫出“顏昨非，才華尚淺，因何福薄”“被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當(dāng)時知道是尋�！�。納蘭公子的超然成就了一位以哀婉清麗的詩詞行走于世間的男子，其作品也因其不慕媚俗的品格而愈發(fā)惹人鐘愛。

　　作品博大，人品寬厚。

　　蘇軾被貶杭州，他卻以一顆寬厚之心容忍，對此不以為意，照樣為百姓做實事。他疏通西湖、修筑“蘇堤”，勤政愛民，體恤百姓。而他的作品“菰蒲無邊水茫茫，荷花夜開風(fēng)露香”，正流露出他以淡然的態(tài)度處在被貶之地，卻激起了對西湖美景的熱愛。還有林則徐，被貶伊犁仍不改“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的忠心，將他作品中的主張用實際行動展現(xiàn)給世人，使得伊犁從此多了一條造福世代的靈渠。

　　作品堅定，人品忠誠。

　　林清玄曾說：“人應(yīng)站在傳統(tǒng)上，內(nèi)心才會深刻�！倍�他也始終堅守著一顆敬畏傳統(tǒng)的心進(jìn)行創(chuàng)造。面對都市病態(tài)的浮躁，林清玄先生堅守本心，讓我們從他的作品中所闡述的佛教與禪道中，體會出無盡的哲理。巴爾扎克痛斥資本主義的丑陋，擔(dān)起了重構(gòu)人們失卻的精神家園的任務(wù)。在《貝姨》中痛斥“有錢人從來不肯錯過一個表現(xiàn)俗氣的機會”。讓觀眾不僅從他的作品中深刻的反省社會道德的缺失，而且也更加敬佩他堅定不移、敢為人先的人品。

　　世事如雪中觀鶴，有清凈，亦有混雜。這些作家，人品明亮，作品也不摻一絲雜質(zhì)。如弘一大師一句“華枝春滿，天心月圓”，天地間便盈滿了純凈。作品即人品，不隨波逐流，便可如一枝墨梅，靜靜地綻放于生命的絹帛之上。

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