理論是灰色的，唯有生活之樹長青。老鼠給貓掛鈴鐺，那是找死。實踐是檢驗真理的唯一標準，而理論只能屈居第二。目標要恰當，辦法要可行，理論要科學(xué)，做人要實際。目標要恰當。猴子撈月亮是徒勞無功的，曾經(jīng)的“超英趕美”適得其反。若不想“竹籃打水一場空”，就要從客觀條件和精神狀態(tài)出發(fā)制定目標。

　　辦法要可行。面對強秦的威脅，燕國太子丹不是致力于發(fā)展本國經(jīng)濟，改善民生，增強軍隊戰(zhàn)斗力，卻聘請刺客荊軻去殺嬴政�！帮L蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還�！逼鋵�，即便成功了，也無法阻擋秦統(tǒng)一中國的步伐。而刺秦只是加快了燕國的滅亡。所以說，符合實際，辦法才好。而符合實際的根本在于把握規(guī)律，有的辦法雖好，也不是萬能鑰匙。韓非子在《五蠹》中提到：“偃王仁義而徐亡，子貢辯智而魯削�！笔┬腥收�、能言善辯本來是好事，但在強盜邏輯下也會帶來危害。

　　理論要科學(xué)。孟子對梁惠王的疑問，做了“以五十步笑百步”的比喻，并指出“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣;百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣;謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”但孟子的理論在戰(zhàn)國時代是不可能被重視的。因為各個諸侯國的統(tǒng)治者都窮奢極欲，作威作福，動輒大興土木，還要爭地盤，各國貴族也在窩里斗，能讓老百姓有個一畝三分地交交地租就不錯了。再說，有五畝之宅、百畝之田的人還是普通老百姓嗎?貴族們的肉還沒吃夠，會讓平民喝肉湯嗎?所以說，孟子的理想在當時只是烏托邦。

　　做人要實際。生活中我們遇到的矛盾大多是人民內(nèi)部矛盾，不一定非要對著干。老鼠斗不過貓，躲著就好了。實力相當時，面對挑釁，若采用“退一步海闊天空”的辦法，以德服人，往往能取得最佳效果。要不然，兩虎相斗，必有一傷，甚至兩敗俱傷。鷸蚌相爭，漁翁得利，何如鷸蚌各自松口，鷸高飛、蚌深潛?

　　一切從實際出發(fā)，一定按規(guī)律辦事，一定找實用辦法。

中學(xué)生寫作指導(dǎo)、寫作素材、優(yōu)秀作文以及有獎活動

盡在“作文網(wǎng)”微信公眾號