小象雖已變成大象，但習(xí)慣成自然，對(duì)于反抗與掙脫，它已有力無心。而老虎卻因?yàn)轳Z虎人的疏忽，找回了天性和野性。

　　這種情況其實(shí)很多見。正如魯迅在《燈下漫筆》中所說：“假如有一種暴力，‘將人不當(dāng)人’，不但不當(dāng)人，還不及牛馬，不算什么東西;待到人們羨慕牛馬，發(fā)生‘亂離人，不及太平犬’的嘆息的時(shí)候，然后給與他略等于牛馬的價(jià)格，有如元朝定律，打死別人的奴隸，賠一頭牛，則人們便要心悅誠服，恭頌太平的盛世。”從某種意義上說，當(dāng)代的失業(yè)者處于“想做奴隸而不得的時(shí)代”，打工者處于“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”。

　　“而創(chuàng)造這中國歷史上未曾有過的第三樣時(shí)代，則是現(xiàn)在的青年的使命!”老虎雖然吃了人，但它終于從一頭羊變成了一只老虎。人如果不能從一個(gè)奴隸或一匹牛馬或一臺(tái)機(jī)器變成一個(gè)很自尊、很天然、很自由、很快樂的人，那必然是懊惱的。孫天帥因?yàn)椴唤o韓國女老板下跪，雖丟了工作，卻被鄭州大學(xué)破格錄取，開始了新的生活。而富士康的基層員工，為了高一點(diǎn)的工資，卻像“包身工”一樣透支著體力，有多人甚至跳樓自殺。

　　當(dāng)然，世界上沒有絕對(duì)的自由，自由是對(duì)規(guī)律的把握。不能創(chuàng)業(yè)，打工未嘗不可，但一定要依據(jù)法律，維護(hù)自己的合法權(quán)利，特別是不能以犧牲人身自由和休息權(quán)為代價(jià)。孫悟空沒有建功立業(yè)就想當(dāng)齊天大圣、一品大員，雖然大鬧天宮，最終失敗，被壓在五指山下五百年。后來助唐僧西天取經(jīng)才得以解放，卻又被套上了緊箍咒。等到他習(xí)慣于跟玉帝、觀音、佛祖有理有據(jù)地說話，完成了任務(wù)，才被賦予人身自由。他保持著嫉惡如仇的品格、斗爭(zhēng)到底的意志，受人制約時(shí)并無奴性，見到權(quán)威時(shí)毫無媚骨，表現(xiàn)出日益成熟的斗爭(zhēng)技巧，因而無愧于“斗戰(zhàn)勝佛”的名號(hào)。

　　其實(shí)，馴獸就是一種奴化。人類幾千年的實(shí)踐證明，大象早就可以馴化，河南的簡(jiǎn)稱“豫”字的意思就是一個(gè)人拿著木棍驅(qū)使一頭大象;而馴老虎從來都是危險(xiǎn)的、不徹底的。而中國人大多像大象，逆來順受，安居樂業(yè)，老實(shí)本分，輕易不想打官司或罷工。不過法律賦予的權(quán)利還是不會(huì)被漠視的。

　　讓我們拋棄奴性，保持天性，尊重人性。

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