如果說(shuō)格雷的第一張人體解剖圖解開(kāi)了人體結(jié)構(gòu)之迷，奠定了近代醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)，那么人類基因組圖譜就是第二張解剖圖，它給人類醫(yī)學(xué)帶來(lái)了一個(gè)全新的紀(jì)元，但同時(shí)也給人類帶來(lái)了巨大的困惑。

　　女?huà)z造人之時(shí)，上天便賜于我們眼睛。有一天人們用它第一次在水中驚喜地看見(jiàn)了自己的倒影，而后人們通過(guò)鏡子看自己，直到現(xiàn)在，人們又通過(guò)基因這一特殊的鏡子，以一種全新的方式重新審視自己，由此審視世界。

　　我們欣喜地看到了基因研究利用的廣闊前景。隨著轉(zhuǎn)基因技術(shù)的運(yùn)用，水仙的基因已被植入水稻，使之含鐵量明顯增高；隨著人們對(duì)基因的了解，克隆技術(shù)應(yīng)運(yùn)而生，第一只克隆羊多利活生生地站在了人們面前；隨著克隆技術(shù)的發(fā)展，人類器官可以被克隆，有望用新器官接替人們已老損的器官??如此種種讓人覺(jué)得人類似乎已可充當(dāng)?shù)诙�個(gè)上帝，或者說(shuō)第二個(gè)女?huà)z了。

　　有人說(shuō)上帝總是一手拿著答案，一手握著問(wèn)號(hào)。當(dāng)瑞士科學(xué)家對(duì)轉(zhuǎn)基因水稻驚嘆不已的時(shí)候，人們發(fā)現(xiàn)幾年來(lái)水稻經(jīng)自然篩選的基因被污染了；當(dāng)克隆羊多利剛出生不久，人們發(fā)現(xiàn)克隆動(dòng)物會(huì)未老先衰。更令人擔(dān)憂的是克隆引發(fā)的倫理問(wèn)題�？寺∪伺c被克隆人之間的關(guān)系難以確定，這必將導(dǎo)致社會(huì)關(guān)系的混亂；另一方面，克隆技術(shù)如果被利用在人身上，很容易引發(fā)“人口優(yōu)化論”，導(dǎo)致種族歧視。由這些引發(fā)的災(zāi)難，從某種意義上來(lái)說(shuō)，人類也可能成為第二個(gè)撒旦。

　　現(xiàn)今上海很流行一種“克隆人”的行業(yè)，只要顧客把想要克隆的部位浸入一種特殊的液體，五分鐘后取出，經(jīng)過(guò)特殊處理，就可做成與被克隆部分一模一樣的晶瑩剔透的模本了。

　　這種模本可以是任何顏色，任何形狀，一切全由顧客作主�；蛟S有一天，我期望人類也能夠像控制這種被“克隆”出來(lái)的玩偶一樣控制基因技術(shù)的弊端。

　　但無(wú)論基因技術(shù)的前景如何，無(wú)論基因技術(shù)的發(fā)展給我們帶來(lái)了什么，無(wú)論它會(huì)把我們推向希望還是死亡，能進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)真實(shí)，逼視真理，這總是令人欣喜的進(jìn)步。

　　況且我們所處的世界是充滿矛盾的，生與死、利與弊、美與丑、高尚與卑下，任何事物都存在兩面性。正是這種多元構(gòu)成這世界的豐富多彩，因此對(duì)于基因技術(shù)所帶來(lái)的利與弊，我們何不用一種更寬容、更客觀的姿態(tài)去面對(duì)？不必驚惶失措，更不必因噎廢食。

　　再者，矛盾本身其實(shí)并不可怕。無(wú)數(shù)次大爆炸造就了現(xiàn)在的宇宙；80億年前一次偶然的大爆炸創(chuàng)造了地球；人類也是在與自身、與環(huán)境的矛盾斗爭(zhēng)中走出叢林，成為今天的萬(wàn)物靈長(zhǎng)的。因此在基因技術(shù)的利弊的抉擇中，在矛盾的碰撞中，也許會(huì)撞出一片新的空間，產(chǎn)生一種新的生機(jī)，實(shí)現(xiàn)人類的新進(jìn)步。

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