行為，乃人的體現(xiàn)；道德，則是規(guī)范整個公民言行的無形準(zhǔn)則

　　道德一詞，可以追溯到先秦思想家老子所著的道德經(jīng)一書。老子說：“道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。”其中“道”指自然運(yùn)行與人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。在當(dāng)時(shí)道與德是兩個概念，并無道德一詞。“道德”二字連用始于荀子勸學(xué)篇：“故學(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極”。而在西方國家，“道德”(Mrality)一詞起源于拉丁語的“Mres”，意為風(fēng)俗和習(xí)慣。道德，在當(dāng)今文化多樣化的世界中，始終屹立在世界文明的巔峰上，不得不說道德從一種簡單的社會形態(tài)，轉(zhuǎn)變?yōu)閷θ诵缘乃伎技皩ξ粗�的探索�?br/>
　　在某種程度上說，道德比智慧更重要，我國的教育方針也把德育放在了首位，德育的重要性不言而喻。胡錦濤總書記2006年3月4日在看望出席全國政協(xié)十屆四次會議委員時(shí)提出以“八榮八恥“為核心的社會主義榮辱觀，再次把德育提上了日程。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)要求我們物質(zhì)文明與精神文明齊頭并進(jìn)，兩手都要抓，兩手都要硬。只有這樣，才能更好的構(gòu)建社會主義和諧社會。社會主義精神文明建設(shè)是一項(xiàng)偉大的工程，需要從點(diǎn)滴做起。作為在教學(xué)一線的我們來說，要做的應(yīng)該是抓好思想品德教育，提升現(xiàn)代學(xué)生的道德水平。

　　而在當(dāng)今課堂上，許多學(xué)校的思想品德課被當(dāng)成了副科成了擺設(shè)。尤其是升學(xué)考試中，“考試第一、成績第一、升學(xué)第一”的觀念占據(jù)著眾多老師的思想，有的學(xué)校用教語文、英語、數(shù)學(xué)等的老師去上思想品德課。思想品德課在我們的眼中被視為枯燥乏味的代名詞，凡是考試中有所運(yùn)用的，只要依照老師的思路逐次答之便可得到高分。思想品德一詞，已從單純的對事物負(fù)責(zé)，不傷害他人的一種準(zhǔn)則轉(zhuǎn)變?yōu)樘婵忌�做送分盾牌的�?fù)雜交織網(wǎng)。

　　沒有道德的教育是一種罪過。據(jù)華商報(bào)稱21歲大學(xué)生藥家鑫駕車撞倒女子張萌（化名）、又連刺8刀致其死亡。此案經(jīng)媒體報(bào)道，就引起公安部的高度關(guān)注。通報(bào)稱，藥家鑫向警方供述稱，自己是高度近視眼。2010年10月20日晚開車走到西北大學(xué)和外院附近的翰林路中段時(shí)，道路突然變得有些漆黑，藥家鑫想這樣的路應(yīng)該很少有人經(jīng)過，于是加速前進(jìn)，就在這時(shí)他突然感覺車撞上了什么東西，但沒有在意，在開出100多米后，他突然覺得有些不對，于是掉頭查看，發(fā)覺受害人張萌并未死亡。藥家鑫自述當(dāng)時(shí)作案動機(jī)說，“怕撞到農(nóng)村的人，特別難纏”，就用隨身攜帶的水果刀連戳受害人8刀，直至張萌死亡，之后因?yàn)樾奶撻_出沒多遠(yuǎn)又撞了人。案發(fā)兩天后的10月22日，警方將藥家鑫抓獲。身為一個用知識規(guī)范自己準(zhǔn)則的大學(xué)生，卻如此的冷酷無情，喪失人性，無不叫人毛骨悚然。

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