周樸園是名聲和地位顯赫的地主階級，帶著資產(chǎn)階級的特點(diǎn)。對他而言，頭銜和金錢是最重要的。年少時的愛情也要屈服于此，于是他努力創(chuàng)造一個“年輕。賢惠、規(guī)矩”的小姐侍萍，他欺騙了所有人，包括自己的兒子。他把自己塑造成重情重義、遵守封建禮儀的正派人物。

　　可見周樸園對魯侍萍的情感是虛假的，周樸園帶有一顆封建的龐大的虛榮心。

　　再看30年后的相逢，在周樸園認(rèn)出了眼前的魯侍萍后，他感受到了威脅，但這威脅是他自己加給自己的，他試圖使用金錢擺平一切。在這里不僅僅是虛榮心，還有對聲名的貪戀和緊握。

　　這樣的人物未免太過單薄，也不符合現(xiàn)實(shí)。

　　在那段地位身份懸殊的感情中，周樸園也曾用心過，總是關(guān)著窗的房間，遇到還不明身份的無錫人最先詢問的是三十年前的事，最后無法回避時還是讓周萍與魯侍萍相認(rèn)了……把這些部分簡單地說成周樸園自欺欺人是不妥的。在時代背景下，周樸園當(dāng)年的拋棄妻兒是有其他封建人物支持的，他的行為是受封建擺布而做出的順應(yīng)的選擇，他不過是可憐的封建思想的奴隸。

　　這樣的周樸園才顯得飽滿起來。

　　經(jīng)典中的人物、情感基于現(xiàn)實(shí)，對人的評定、人與人間的關(guān)系都不是可以用好壞來簡單概括的。所以回到現(xiàn)實(shí)中來，所有的人、事也不能單純看待。人是復(fù)雜且矛盾的。侵華的日軍固然可很可惡，所犯罪行固然罄竹難書，但我們不能抹殺他們在親人面前的情感是善良真實(shí)的，同樣也是自私的。舉這樣極端的、國人皆知的例子并不是想為當(dāng)年的侵華日軍的罪行抹些明亮色彩，而是要指出在人性的分析上，不能單從一種行為中片面判斷。

　　而單純的好壞標(biāo)簽的濫貼也不是沒有原因的。隨處可見的影視作品中，反派角色大多壞的徹底，不見一點(diǎn)人性的閃光點(diǎn)。家長在面對不利于孩子教育的人事時，也習(xí)慣于用“他是壞人”或“這是壞事”來簡單概括。這就養(yǎng)成了單純的一代，不會全面評點(diǎn)，也會給閱讀帶來障礙，無法理解經(jīng)典中的人物的飽滿的人性，提出“他究竟是好人還是壞人”這樣的疑問。這是可悲的，看不清人和世界。

　　品讀到了這些，在成長中，也就學(xué)會了客觀和全面，拒絕單純武斷的貼標(biāo)簽。品讀經(jīng)典，重要的是從中抽離出現(xiàn)實(shí)，作為自己的人生裝備。

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