《公輸》是通過墨子止楚攻宋的故事,生動地敘述了墨子為實現(xiàn)自己的“非攻”主張,所表現(xiàn)出的艱苦實踐和頑強斗爭的精神,同時也暴露了公輸盤和楚王的陰險狡詐,從而說明只有把道義和實力結合起來,才能迫使侵略者收斂其野心.
　　在這篇文章里,墨子對戰(zhàn)爭的性質看得是比較清楚的.他能明確指出楚攻宋之不義,因而他不辭辛勞,長途跋涉趕到楚國都城,以實際行動去制止戰(zhàn)爭的發(fā)生.正因為墨子站在正義一邊,所以自始至終,都以主動進攻的姿態(tài)向公輸盤及其主子楚王進行了無可調(diào)和的斗爭,而且理直氣壯,義正辭嚴.當時楚大宋小,楚強宋弱,而且楚攻宋之心蓄謀已久,要想制止這場戰(zhàn)爭的發(fā)生,是一件極為不易的事.然而墨子終于制止了這場戰(zhàn)爭.這固然同墨子的機智善辯頗有關系,但更重要的卻在于他能夠針對敵方的要害展開攻勢.首先,他從道義上擊敗敵人.墨子至楚后,公輸盤問他為何而來,他說：“北方有侮臣者,愿借子殺之.”先是使得公輸盤“不說（悅）”,繼而逼出“吾義固不殺人.”但公輸盤只知道殺一人謂之不義,卻不知興師攻宋殺更多的人,是更大的不義.所以墨子接著指出：“義不殺少而殺眾,不可謂知類.”把公輸盤說得啞口無言.在十分狼狽的情況下,公輸盤不得不把責任轉嫁到楚王身上.墨子見楚王,同樣采取了“以子之矛攻子之盾”的辦法,從道義上譴責楚攻宋之不義.他以富人盜竊窮人為喻,問楚王“此為何若人”?使楚王承認并說出此人“必為有竊疾矣”.既然承認這種人“有竊疾”,那么楚以富有之國而攻伐貧窮之宋,正“為與此同類”.在墨子強有力的論據(jù)面前,楚王也不得不諾諾稱是.公輸盤的“義不殺少而殺眾”和楚王以富竊貧,在道義上都是站不住的,因而他們理屈詞窮,弄得尷尬不堪.但是公輸盤和楚王決不因在道義上的失敗而放棄侵宋之心,公輸盤把責任推到楚王身上,楚王又把責任轉嫁到公輸盤身上的事實,就充分說明了這一點.從而說明對于強大而又頑固之敵,只是在道義上攻破它還是遠遠不夠的,與此同時,還必須在實力上同敵人較量,并壓倒它,才有可能迫使侵略者放棄勃勃野心.墨子意識到了這一點.因而他“解帶為城,以牒為械.公輸盤九設攻城之機變.子墨子九距之.公輸盤之攻械盡,子墨子之守圉有余”.這雖然還只是停留于近乎紙上談兵,然而卻是一次戰(zhàn)術上的較量,在較量中大大滅了公輸盤仗恃云梯之械攻宋的囂張氣焰.公輸盤雖被挫敗,但侵宋之心仍然不死.直到墨子說出即使把“我”殺掉,“然臣之弟子禽滑厘等三百人,已持臣守圉之器,在宋城上而待楚寇矣”之時,在實力的對抗之下,才使公輸盤和楚王死了攻宋之心.
　　阻止這場戰(zhàn)爭的不是道義而是墨子的智慧在絕對失敗的情況下楚王放棄了攻打
　　這場斗爭表明,面對大國的不義之戰(zhàn),要敢于斗爭.一方面要從道義上揭露其不義,使他們在輿論上威風掃地；另一方面,要從實力上作好充分準備,使他們的侵略野心無法得逞.這個道理,不僅在歷史上是行之有效的,而且在今天也不無借鑒意義.

中小學寫作指導、寫作素材、優(yōu)秀作文以及有獎活動

盡在“作文網(wǎng)”微信公眾號