21.熟習(xí)減除對(duì)于事物的恐懼。--------伊索

      22.自古圣賢，皆以心地為本。出自：宋·朱熹《朱子全書·學(xué)二》圣賢：圣人賢人，古代指道德、學(xué)問都極為杰出的人。心地：佛教語。佛教以三界唯心，心如滋生萬物的大地，能隨緣生一切諸法，故稱之。為人以心地高潔為最重要。————朱熹

      23.教員之教授，職員之任務(wù)，皆以圖諸君求學(xué)便利，諸君能無動(dòng)于衷乎自應(yīng)以誠(chéng)相待，敬禮有加。至于同學(xué)共處一堂，尤應(yīng)互相親愛，庶可收切磋之效。不惟開誠(chéng)布公，更宜遵義相助，蓋同處此校，毀譽(yù)共之。同學(xué)中茍道德有虧，行有不正，為社會(huì)所訾詈，已雖現(xiàn)行矩步，亦莫能辯，此所以必互相勸勉也。知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個(gè)性�！�—蔡元培

      24.多行不義必自斃�！�—《左傳·隱公元年》

      25.義，志以天下為芬�！�—《墨子·經(jīng)說上》

      26.人能克己身無患，事不欺心睡自安。元·馬致遠(yuǎn)《岳陽樓》第二折人能克制自己就沒有災(zāi)禍，做事不昧著良心就自然能安睡�！�—馬致遠(yuǎn)

      27.上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)�！�—《道德經(jīng)》

      28.捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸�！�—曹植《白馬篇》

      29.滿招損，謙受益�！�—《尚書·大禹謨》

      30.直到那些大人物被長(zhǎng)期的厄運(yùn)打倒，他們才發(fā)現(xiàn)他們過去只是靠自己野心的力量，而不是靠自己的靈魂來支持的，才發(fā)現(xiàn)周圍有一種巨大的空虛，那些英雄的所作所為和其他人的行為并沒有什么兩樣。

      31.科學(xué)失去道德標(biāo)準(zhǔn)，接著就會(huì)喪失認(rèn)識(shí)力量和實(shí)踐活動(dòng)，于是科學(xué)就變成偽科學(xué)。————皮薩爾日夫斯基

      32.道德的種子是很難生長(zhǎng)的，必須要有長(zhǎng)時(shí)間的準(zhǔn)備，才能使它生根�！�—（法）盧梭

      33.只有道德上的矮子才會(huì)要求得到應(yīng)有的體面的對(duì)待�！�—佚名

      34.有功則賞，有罪則刑�！�—司馬光《進(jìn)修心治國(guó)要札子狀》

      35.道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的�！�—赫爾巴特

      36.以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下�！豆茏印つ撩瘛�

      37.誰也不滿足于自己的財(cái)產(chǎn)，誰都滿足于自己的聰明。--托爾斯泰

      38.君子成人之美，不成人之惡�！�—《論語·顏淵》

      39.歷史使人賢明，詩造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論�！�—培根

      40.任何事物都不如習(xí)慣那樣強(qiáng)有力。--------奧維德

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