“激濁而揚(yáng)清，廢貧而立廉。”這是唐代著名散文家柳宗元的對(duì)清廉的闡述。由此可見(jiàn)，清廉在他心中就如同一座巍峨的山峰一般高大。歷史的進(jìn)程中總是有像柳宗元這樣清廉的仁人志士呈現(xiàn)在后人面前——以廉為寶的子罕，不私一錢(qián)的王杰，拒收賄賂的馬寅初……他們身上所具有的清正廉潔便是當(dāng)今社會(huì)所追求的廉政文化。

　　然而，在感嘆這些人的高風(fēng)亮節(jié)時(shí)，我也情不自禁地思考這一個(gè)問(wèn)題——是什么支持這些人足以堅(jiān)持這高尚的情操呢？是愛(ài)國(guó)？是責(zé)任？還是氣節(jié)？我覺(jué)得應(yīng)該是自律。

　　因?yàn)樽月�，楊震拒絕了王密的百兩黃金，義正言辭地說(shuō)出“天知，地知，你知，我知，何謂不知?”的名言；因?yàn)樽月桑�包拯不僅鐫刻了著名的《誡廉家訓(xùn)》，還大義凜然地說(shuō)出“廉者民之表也，貪者民之戒也�！钡拿�句；因?yàn)樽月�，周恩�?lái)總理在三年困難時(shí)期，和全國(guó)人民同甘共苦，戒雞蛋，吃粗糧。自律成就了清廉。

　　有些同學(xué)可能會(huì)說(shuō)，自律成就清廉，這是職場(chǎng)官員應(yīng)明白，應(yīng)做到的，它和我們能有什么關(guān)系呢？

　　其實(shí)，自律和我們的生活是息息相關(guān)的。杰克森?布朗說(shuō)：“缺少了自律的才華，就好像是穿上了溜冰鞋的八爪魚(yú)。眼看動(dòng)作不斷可是卻搞不清到底是往前，往后，或是原地打轉(zhuǎn)�！钡拇_，缺少自律的生活就好像一盤(pán)散沙，毫無(wú)章程，似乎永遠(yuǎn)也做不完這如沙粒般的事情�？赡苡泻芏嗟耐瑢W(xué)都有這種感觸：每天似乎都在忙，一刻不停的在忙，但是等這一天結(jié)束來(lái)總結(jié)自己究竟做了什么的時(shí)候，又好像沒(méi)有多少成果。這就說(shuō)明你也許是缺少自律了。

　　柏拉圖曾說(shuō)：“自律是一種秩序，一種對(duì)于快樂(lè)與欲望的控制�！彪S著互聯(lián)網(wǎng)，電視機(jī)的普及，越來(lái)越多的孩子也漸漸開(kāi)始接受這些新新物品。但是，互聯(lián)網(wǎng)里刺激的游戲令男孩子們沉溺其中，電視機(jī)里纏綿的愛(ài)情片也令女孩子們深陷其中。有時(shí)，為了這些虛幻縹緲的東西，他們甚至?xí)�放棄原本已制定好的學(xué)習(xí)計(jì)劃和學(xué)習(xí)決心。這也是一種缺少自律的表現(xiàn)。

　　那么，你呢？親愛(ài)的同學(xué)，你自律嗎？

　　我們的班級(jí)，需要自律的品質(zhì)，才能創(chuàng)造一個(gè)和諧的班級(jí)體；我們的生活，需要自律的品質(zhì)，才能五彩繽紛，不留遺憾；我們的國(guó)家，更需要自律的品質(zhì)，才能使我們的國(guó)家走向繁榮，走向昌盛！

　　曾子說(shuō)：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”我們是二十一世紀(jì)的青少年，身上肩負(fù)著復(fù)興中華的偉大使命。當(dāng)我們克服重重困難擁有自律時(shí)，我們一定能成為清正廉潔的祖國(guó)的優(yōu)秀人才。正如墻角的紅梅，在刺骨的冬風(fēng)里成長(zhǎng)過(guò)后傲視著被困難所淘汰的百花漸漸凋零。