寥寥千把字，短小精悍文，足以引起我眼球的停駐。
 
　　季老聞名已久，卻一直沒(méi)有深入接觸的機(jī)會(huì)。隨手翻閱季老散文集，無(wú)意發(fā)現(xiàn)此篇佳作，內(nèi)心種種得以釋?xiě)选?br/> 
　　季老深刻地知曉，人生不是用文字能敘述得完的，故力求精簡(jiǎn)。
 
　　人生的主題必然是人性。告子有言“食色，性也。”季老毫不避諱的引出此言。再者，誰(shuí)又可否認(rèn)？“食”，解決人生存的問(wèn)題，“色”，解決人發(fā)展的問(wèn)題。生存和發(fā)展是人類(lèi)存在不變的主題。對(duì)于入世極淺之人來(lái)說(shuō)，如我，這個(gè)答案無(wú)疑是現(xiàn)實(shí)而確切的。
 
　　萬(wàn)物皆通人性，這便有了“桃李無(wú)言，下自成蹊”一說(shuō)。
 
　　同樣是生命，或缺水少光而死，或忍辱負(fù)重而生。這便是植物的“人生觀”。主動(dòng)權(quán)在自己手里，何去何從，均由自己掌控。
 
　　入世，有些人善始善終，處變不驚，任外界環(huán)境對(duì)其產(chǎn)生任何影響，始終堅(jiān)持著既定的道路。從此便又有一道分岔：一種人果不其然地到達(dá)了終點(diǎn)，他可以理由充分地向世人宣告，見(jiàn)證自己的明智，但他不會(huì)這么做；另一種人鬼使神差地偏離了航向，甚至不知所從，最終將被人唾棄、恥笑，但他不得不這么做。
 
　　且人性的發(fā)展必須有所終止。萬(wàn)物得以有規(guī)律地生存與發(fā)展，正應(yīng)驗(yàn)了這一道理。從細(xì)微處講，凡事都須有個(gè)“度”。一類(lèi)人人生一世無(wú)所不為，張張揚(yáng)揚(yáng)地度過(guò)了一生，到頭來(lái)卻發(fā)現(xiàn)忽略了不少致命的細(xì)節(jié)，遺恨終生。另一類(lèi)人，與生俱來(lái)的退縮性，使得他一生碌碌無(wú)為，雖平安無(wú)事卻缺乏幾分激情，同樣遺恨終生。此上兩例雖為極端的狀況，只為說(shuō)明本性的發(fā)展不可無(wú)度，無(wú)度則不成大器。
 
　　季老能有這樣的覺(jué)悟，完全體現(xiàn)在他自身的為人處世上。自其對(duì)語(yǔ)言著迷，就一心鉆研梵文等，終有所就。老來(lái)平心靜氣，卻依然為事業(yè)奮斗著，即便在抗擊病魔的病床上，其頑強(qiáng)的毅力依舊展露無(wú)遺。把持有度，便能盡善盡美！
 
　　中國(guó)哲學(xué)史上，曾爭(zhēng)論人性善還是性惡，其實(shí)大可不必�！叭恕焙汀吧�”絕對(duì)都是被動(dòng)的，我們所要做的，就是賦予它不盡相同的色彩，實(shí)現(xiàn)最高的價(jià)值。
 
　　也許這正是季羨林先生的文學(xué)魅力所在，直言不諱，言簡(jiǎn)意賅，令人回味。走進(jìn)文學(xué)大師，讓大師指引我們走向成功！