閱讀完《杜甫傳》，讀者戲稱其又名《杜甫身心游歷記》。因為依讀者拙見，《杜甫傳》是杜甫心靈由稚嫩到成熟，品性由高傲到沉穩(wěn)的一本傳記。

　　幼年的杜甫可謂是衣食無憂，出身于官宦世家的杜甫由于深受洛陽文化的熏陶，在上樹折取梨棗的年齡已經(jīng)由于他的詩文在洛陽顯頭露角了。洛陽名士如崔尚、魏啟心等見了杜甫的作品，都為之驚賞，說他的出現(xiàn)無異于班固、揚雄的再生。

　　杜甫在他從二十歲到二十九歲的十年內做過兩次長期的漫游，漫游的區(qū)域是吳越和齊趙。這兩次漫游對于杜甫而言固然是重要的，兩次漫游的經(jīng)歷為其后成為詩作大家埋下幼芽。

　　在唐代的詩文小說里我們常常讀到，一個讀書人在他青年時往往有一段或長或短的漫游時期。他們離開狹窄的家鄉(xiāng)，看見異鄉(xiāng)的山水與新奇的事物，遇到些幸福的或不幸的遭逢，自己也會感到一種解放：他們開擴了眼界，增長了經(jīng)驗，豐富了生活。如果是詩人，也會因此寫出視界較為廣遠的詩歌。杜甫在漫游時寫過不少的詩，可惜沒有流傳下來，我們能夠讀到的只有兩三首。這兩三首詩比起他后來愛國家、愛人民的長篇巨制，不過是小小的萌芽，里邊包含的東西還很單純，但它已經(jīng)能以預示從這萌芽里會發(fā)展成一棵堅強的、健壯的樹木了。

　　在作者看來幼年直到青年甚至壯年杜甫是無憂的，是狂妄的，也是看不清現(xiàn)實的一名游子。書中這樣寫道“青年杜甫所處的社會環(huán)境能夠使他有裘有馬，允許他用放蕩與清狂來鄙視人世的庸俗，可是卻沒有能夠使他放開眼睛直視現(xiàn)實的生活——只有由于現(xiàn)實生活的認識與體驗才能在一個詩人心里燃燒起對于人民和國家的熱愛，這對于杜甫還要有所等待，等待到他喪失了裘馬，同時也放棄了放蕩與清狂的時候�！�

　　待到杜甫真正開始正視現(xiàn)實之時已是年值二十又九。在作者看來，《望岳》是杜甫值得一提的佳作，“大約在他二十八九歲時，他寫出來他的詩集里最早的詩：《登兗州城樓》和《望岳》。前者是一首普通的律詩;后者卻像我們在前邊所說的，是一個寶貴的萌芽，預示著將來偉大的發(fā)展�！薄皶�當凌絕頂，一覽眾山小”則將杜甫心中的抱負與期望表露無遺。

　　滿懷抱負的杜甫在這時接觸到了一位不得不提起的詩人——李白。李白生于七〇一年，比杜甫大十一歲，他們在洛陽相遇，杜甫三十三歲，李白已經(jīng)四十四了。這時杜甫的詩剛剛建立起自己的風格，而李白已經(jīng)完成了不少的名篇。這兩個唐代最偉大的詩人的會合與此后結成的友情成為中國文學史上的佳話。

　　當時由于貴族的豪奢與商賈階層的形成，游俠的風氣盛行一時，長安、洛陽以及許多通都大邑，都是俠客們馳騁的場所。游俠生活就成為詩歌里的一個新的主題。

　　于是杜甫與李白開始他們的游俠之路，一同走訪仙人道士以后，后來成為文學史大家的二人就永久分手了。那海闊天空的李白在他的旅程中又遇見許多新的朋友，杜甫的名字再也不在他的詩里出現(xiàn);可是一往情深的杜甫，后來無論是在長安的書齋，或在秦州的客舍，或是在成都和夔州，都有思念李白的詩寫出來，而且思念的情緒一次比一次迫切，對于李白的詩的認識也逐漸加深：在長安時說“白也詩無敵”，在秦州時說李白“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”，在成都時說他“敏捷詩千首，飄零酒一杯”，再也不說他的詩只像陰鏗了。

　　杜甫在他三十五歲時也到了長安，但他的眼光并沒有局限在這些耀人眼目的事物上;他一年年地住下去，在這些事物以外，還看到統(tǒng)治集團的腐化和人民的痛苦。不料在長安一住十年，他得到的并不是顯要的官職，而是對于現(xiàn)實的認識，由此他給唐代的詩歌開辟了一片新的國土。命運總是如此不可預測又令人惋惜。在狂妄的杜甫開始追求理想與抱負之時。盛唐開始由盛轉衰……

　　這時的政治正顯露出日趨腐化的征象。李隆基作了三十多年的皇帝，眼看著海內升平，社會富庶，覺得國內再也沒有什么事值得憂慮，太平思想麻痹了他早年勵精圖治的精神。奸臣當?shù)�，開元時代遺留下來的一些比較正直的、耿介的、有才能的、或是荒誕的、狷潔的人士，幾乎沒有一個人不遭受他的暗算與陷害。

　　屋漏偏逢連夜雨。奸臣陰謀下的考試，無人能夠及第。偏在這時，杜甫的父親可能在奉天縣令的任上不久便死去了;他在長安一帶流浪，一天比一天窮困，為了維持生活，他不能不低聲下氣，充作幾個貴族府邸中的“賓客”。他四十歲后，不但窮，身體也漸漸衰弱了。杜甫并不如蘇東坡般樂觀，窮困潦倒之下所作的詩詞無一例外透露著悲涼。

　　使唐朝真正滑向低谷的安史之亂在這時發(fā)生了。安史之亂整整延續(xù)了七年零三個月。這變亂發(fā)生在唐中葉，給唐代劃分成兩個截然不同的時代，由于連年的戰(zhàn)亂，生產(chǎn)力大大降低，而政府對于人民的剝削反倒有加無已，致使社會的貧困一天比一天加深。這一切都反映在杜甫的詩中，杜甫也在這些詩里發(fā)揚了他愛祖國、愛人民的精神;此后唐代的詩歌便脫去了彩色斑斕的浪漫的衣裳，有一部分走上現(xiàn)實主義的樸質的道路。

　　國家的淪陷致使杜甫暫時忘卻自己的潦倒，同時也激發(fā)出杜甫的愛國之情隨后在杜甫的詩作中，愛國激昂悲憤的基調隨處可見。后來唐軍在香積寺北澧水的東岸打敗胡人，收復了長安，不久洛陽也跟著克復。肅宗在十月里還京，杜甫也和他的家屬一起回到長安。

　　在讀者看來，杜甫固然是偉大的，在胡人的迫害下，在國家處于水深火熱之時，他不再創(chuàng)作滿是怨意的詩作，而是充滿愛國情懷地與敵人斗爭。然而同樣生活的窮困潦倒，他卻格外令人感到心酸，許是他缺了點樂觀罷!

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