曾經(jīng)，有一位叫屈原的詩(shī)人。他身為一個(gè)楚國(guó)人，不忍看到自己的祖國(guó)被秦國(guó)攻破，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。附近楚國(guó)百姓得知，紛紛前來(lái)憑吊屈原大夫的死，漁夫劃起漁舟來(lái)打撈屈原大夫的真身。

　　一個(gè)漁民把糯米制成的飯團(tuán)拋向水中，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，據(jù)說(shuō)糯米可以粘住魚(yú)的嘴，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗。賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。？？劃龍舟分游江、招魂、競(jìng)渡、回舟四個(gè)程序，有一整套的鑼鼓和唱腔，其中競(jìng)渡雖然熱烈，但招魂最為感人。端午節(jié)這天，屈原故里人們主要的活動(dòng)就是看龍舟，吃完早飯，便身著節(jié)日盛裝，扶老攜幼從四面八方往西陵峽“屈原沱”匯集，傾城出動(dòng)，爭(zhēng)看競(jìng)渡。端午陽(yáng)的屈原沱兩岸，人山人海，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，熱鬧非凡，江上七條龍舟飛渡，岸邊數(shù)萬(wàn)名群眾觀戰(zhàn)。場(chǎng)面之壯觀，氣氛之熱烈，令人驚嘆。

　　每當(dāng)這時(shí)，我不禁在心里默念起屈原大夫的絕作：《懷沙》：懷沙

　　滔滔孟夏兮，草木莽莽。

　　傷懷永哀兮，汩徂南土。

　　眴兮杳杳，孔靜幽默。

　　郁結(jié)紆軫兮，離慜而長(zhǎng)鞠。

　　撫情效志兮，冤屈而自抑。

　　劮揭暈？髻猓？６任刺��？/p>易初本迪兮，君子所鄙。

　　章畫(huà)志墨兮，前圖未改。

　　內(nèi)厚質(zhì)正兮，大人所盛。

　　巧倕不斲兮，孰察其撥正。

　　玄文處幽兮，蒙瞍謂之不章；

　　離婁微睇兮，瞽以為無(wú)明。

　　變白以為黑兮，倒上以為下。

　　鳳皇在笯兮，雞鶩翔舞。

　　同糅玉石兮，一概而相量。

　　夫惟黨人之鄙固兮，羌不知余之所臧。

　　任重載盛兮，陷滯而不濟(jì)。

　　懷瑾握瑜兮，窮不知所示。

　　邑犬之群吠兮，吠所怪也。

　　非俊疑杰兮，固庸態(tài)也。

　　文質(zhì)疏內(nèi)兮，眾不知余之異采。

　　材樸委積兮，莫知余之所有。

　　重仁襲義兮，謹(jǐn)厚以為豐。

　　重華不可遌兮，孰知余之從容！

　　古固有不并兮，豈知其何故也？

　　湯禹久遠(yuǎn)兮，邈而不可慕也？

　　懲違改忿兮，抑心而自強(qiáng)。

　　離慜而不遷兮，愿志之有像。

　　進(jìn)路北次兮，日昧昧其將暮。

　　舒憂(yōu)娛哀兮，限之以大故。

　　亂曰：

　　浩浩沅湘，分流汩兮。

　　修路幽蔽，道遠(yuǎn)忽兮。

　　懷質(zhì)抱情，獨(dú)無(wú)匹兮。

　　伯樂(lè)既沒(méi)，驥焉程兮。

　　民生稟命，各有所錯(cuò)兮。

　　定心廣志，余何所畏懼兮？

　　曾傷爰哀，永嘆喟兮。

　　世渾濁莫吾知，人心不可謂兮。

　　知死不可讓?zhuān)�愿勿�?ài)兮。

　　明告君子，吾將以為類(lèi)兮。

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