我一直覺得是時(shí)勢造就了英雄。其實(shí)無論是英雄還是梟雄,都是因?yàn)榄h(huán)境為他們的發(fā)展提供了機(jī)會,而他們也及時(shí)抓住了機(jī)遇,這才催生了這些不同凡響的人物。
如果秦始皇生活在西周鼎盛時(shí)期,縱使他有再大的本事、再高的謀略,也不可能鑄造大秦帝國的輝煌,充其量也就是讓秦國發(fā)展得更好些,在國內(nèi)深受百姓愛戴罷了。如果秦始皇處在漢武帝剛剛登基的那個國力強(qiáng)盛的時(shí)代,修建長城也不會落下千古罵名,反而可能會受到百姓的無盡景仰和膜拜。我以為不必過于苛責(zé)秦始皇。試問:不修長城,那些六國的士兵又怎么處置?放他們回去讓六國實(shí)力死灰復(fù)燃嗎?我以為,秦始皇的貢獻(xiàn)本不該被后人以一兩點(diǎn)過失而掩蓋。
自古以來,多少人哀嘆自己生不逢時(shí)——和平年代,武士哀嘆英雄無用武之地;戰(zhàn)亂年代,學(xué)者哀嘆空有滿腹才華無處施展。杜甫若生在盛唐,世上也許就少了一位偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人;賈誼若早生幾十年,世上也許就多了一位偉大的政治家……時(shí)勢這種東西,可遇而不可求,但你可以利用時(shí)勢展現(xiàn)自己的某一個或幾個方面的才能——前提是你必須有這樣的潛質(zhì)。就像岳飛和辛棄疾這兩位原本都是文武雙全的人:岳飛文才不凡,可惜后人只記得他的武功;辛棄疾武功卓著,可惜后人只記得他的文才——時(shí)勢使然爾。
時(shí)勢造英雄。人是社會的產(chǎn)物,受社會環(huán)境的制約,沒有人能輕易地以一己之力改變世界。許多所謂的英雄人物,都是在時(shí)代大潮中應(yīng)運(yùn)而生的。比如愛因斯坦,在他的相對論誕生的前夜,關(guān)于這方面的理論基礎(chǔ)已經(jīng)完備,只是還沒有人把它總結(jié)概括而已。而愛因斯坦具備了那樣的潛質(zhì),在前人理論的基礎(chǔ)上提出了相對論,這也是時(shí)勢發(fā)展的必然,如果愛因斯坦生活在牛頓那個時(shí)代,他還能提出相對論嗎?
人們不能隨心所欲地改變世界,但是我們?nèi)匀豢梢耘Τ蔀闀r(shí)代造就的那個英雄。
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