出自《小窗幽記·法》。開口就譏笑人，這是最輕佻浮薄的行為，不僅僅會(huì)喪失道德，也足以讓人丟掉性命。

　　1、道德當(dāng)身，故不以物惑。

　　出自《管子·戒》。心中具有道德，便不會(huì)被外物所誘惑。

　　2、才智英敏者，宜以學(xué)問攝其躁；氣節(jié)激昂者，當(dāng)以德性融其偏。

　　出自《小窗幽記·峭》。才智英偉敏捷的人，應(yīng)當(dāng)通過研究學(xué)問來壓制他的浮躁；氣節(jié)激烈昂揚(yáng)的人，應(yīng)當(dāng)通過修養(yǎng)道德來化解他的偏執(zhí)。

　　3、無德而祿，殃也。

　　出自《左傳·閔公二年》。沒有道德而去享受俸祿，著便是災(zāi)禍。

　　4、寢不尸，居不客。

　　出自《論語·鄉(xiāng)黨》。有道德的人，穿衣吃飯都應(yīng)當(dāng)符合禮智，見到客人，不可以船平時(shí)在家起居所穿的衣服。

　　5、貴有德，貴貴，貴老，敬長，慈幼。

　　出自《禮記·祭義》。尊重有道德的人，尊重高貴的人，尊重年邁的人，尊敬長輩，愛護(hù)后輩。

　　6、道德仁義，非禮不成。

　　出自《禮記·曲禮》。道德仁義，沒有禮義就不能實(shí)行。

　　7、上好本則端正之士在前，上好利則毀譽(yù)之士在側(cè)。

　　出自《管子·七臣七主》。君主崇尚道德，品行端正的人就會(huì)輔佐在前；君主貪圖私利，毀謗虛夸的人就會(huì)伴隨左右。

　　8、百姓可以德勝，難以力服。

　　出自漢·鐘離意《因變異上疏》。統(tǒng)治者可以靠自己道德的力量去感化百姓，征服他們的心，但是難于以武力或強(qiáng)力強(qiáng)迫他們馴服。此言治國安邦要靠“軟實(shí)力”，即執(zhí)政者的道德力量。收買人心是上策，動(dòng)用武力是下策。

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