古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。

　　江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。以圣人處上而民不重，處前而民不害。以天下樂推而不厭。以其不爭，

　　故天下莫能與之爭。

　　有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

　　慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。

　　善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。謂不爭之德，謂用人之力，謂配天古之極。老子的名言

　　禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

　　天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

　　有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

　　不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

　　天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

　　多言數(shù)窮，不如守中。

　　谷神不死，謂玄牝。玄牝之門，謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

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