萬(wàn)般苦皆由心生

　　耶穌的一生就是一部苦難史，他在人間經(jīng)歷了很多的苦難：被人輕看、誤解、侮辱、恥笑、攻擊、出賣、啐罵、鞭傷、拋棄，直至送上十字架。

　　佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼在19歲時(shí)，有感于人世生、老、病、死等諸多苦惱，為了探求人生的意義，舍棄王族生活，出家修行。經(jīng)過一番磨難后，終于坐在一棵菩提樹下，一連七天七夜，凝神聚思，終于豁然醒悟：人生猶如一個(gè)無(wú)邊無(wú)際的苦海，苦海無(wú)邊;苦就是人生的真實(shí)本相。

　　有人因忍受不了苦難而自殺，有人用盡一生與苦難挑戰(zhàn)，有的人被苦難踩在腳下成了懦夫，可是有人卻根本感受不了苦難，但這不代表苦難因人而異，苦難對(duì)所有人詩(shī)平的，苦難將伴隨所有人一生，如影隨形，無(wú)法消除，無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不有。只不過苦難對(duì)每一個(gè)人的程度有深淺不同，存在的時(shí)間長(zhǎng)短不一樣，對(duì)人體造成的傷害有輕重之分罷了。

　　放眼世間，情感的背叛，朋友的棄義，事業(yè)的波折，摯愛親人的重癥甚至離去，孩子教育問題的困擾等等，都是所有人一生人苦難的具體體現(xiàn)。在這些苦難中，我看到人的天性是多么的軟弱，所有人的人生是多么的無(wú)依。人們害怕苦難，排斥苦難，本能地想逃避苦難。但是苦難并不因我的害怕或者排斥而不出現(xiàn)，它們就在我們的前方，或者某個(gè)的地方不容置疑地存在，生長(zhǎng)，翹首等待著我們。

　　這個(gè)世間為什么會(huì)有苦難?因?yàn)槲覀兊男撵`總是傾向于歡愉。然而，歡愉總是有條件的，而且總是短暫的。

　　人為什么會(huì)遭受苦難?因?yàn)槲抑囉趫?zhí)著。執(zhí)著，是一種分辨，是一種選擇。在短暫的生命旅程中，在受限的時(shí)空和情境中，當(dāng)你選擇、握緊任何一個(gè)事物、領(lǐng)域或方面時(shí)，你就不得不放棄其他的選擇。

　　你依賴生命，可是生命遲早將離你而去;你迷戀女色，可是青春易逝，容顏易老;你追求權(quán)利，可是朝代終將換代，城墻終將灰飛煙滅;你zhan有財(cái)富，可是財(cái)富生不帶來(lái)，死不帶去。

　　你選擇了，意味著你就放棄了�？墒悄愕倪x擇總會(huì)讓你感到不盡如意，于是，煩惱隨之而來(lái)，痛苦隨之而生。辦法倒是有的，佛說，那就是明空見性、萬(wàn)法皆空。老子、莊子說有用不如無(wú)用好。耶穌說，上帝愛你，他與你同在。

　　無(wú)論是佛教也好，還是基督教也罷，它們無(wú)一不是從心靈這一方面來(lái)企圖拯救世人的。是啊，無(wú)論苦難以怎樣的形式出現(xiàn)在我們的面前，其最終將作用于我們的心靈。佛曰世間萬(wàn)般苦皆是由心生。

　　換句話就是，一切能使我活著的靈魂感知到痛苦、煩惱與不適的一切，皆是苦難。因此苦難與心靈有著不可分割的密切關(guān)系。那如何對(duì)待苦難，關(guān)鍵在于我們有一顆怎樣對(duì)待苦難的心靈。

　　在你的心靈中，苦難可能是一座高不可攀的高峰，它使你望而生畏，垂頭喪氣，停下前進(jìn)的腳步，也可能是鞋子中的沙粒，只要你倒一倒鞋中的沙礫，前行的步伐將更為有力。你的苦難與心靈成正比，你的心靈認(rèn)為苦難有多大，苦難就會(huì)有多大，你的心靈認(rèn)為苦難有多小，苦難就會(huì)有多小。

　　在你的心靈中，你認(rèn)為苦難是一片荒蕪無(wú)邊的戈壁，那它就是一片驕陽(yáng)似火，熱浪中飛散著黃土的戈壁，那么你站在那里，只會(huì)感到茫然失措，煩躁不安，凄涼恐懼。如果你這樣片面地認(rèn)為，那就錯(cuò)了，如果你仔細(xì)觀察，那里有千年不倒，萬(wàn)年不朽的胡楊林、那些有隨處可以扎根的駱駝篷、那里有芳草鮮美，落英繽紛的綠洲，你會(huì)感到生命的堅(jiān)強(qiáng)和偉大。

　　在你的心靈中，你認(rèn)為苦難是一種懲罰，那苦難就是一座巨大，沒有圍墻的監(jiān)牢，你無(wú)時(shí)無(wú)刻不住在它里面，沒有自由，只有限制和約束。你認(rèn)為苦難是一種恩賜，那么你將在這種不斷經(jīng)受苦難考驗(yàn)的過程中逐漸變得成熟、、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢，并積累下豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，成為生活的強(qiáng)者，從而使苦難成為終身受用的巨大財(cái)富。

中學(xué)生寫作指導(dǎo)、寫作素材、優(yōu)秀作文以及有獎(jiǎng)活動(dòng)

盡在“作文網(wǎng)”微信公眾號(hào)