紀(jì)德曾言：“我為美妙的事物消耗自己的感情，它們的光輝來自于我不斷地燃燒，但這是一種美妙的消耗�！边@美妙的事物，便是我們創(chuàng)造的事業(yè)；這消耗，便是我們的熱愛。

　　若不是有了那些關(guān)于水稻的夢，若不是有了那種投入其中的熱愛，袁隆平何以從容完成偉大的創(chuàng)造，何以用枯瘦的雙肩擔(dān)起全球的飽食之憂？他因胸懷天下蒼生而熱愛他的事業(yè)，他因熱愛，而誕下創(chuàng)造的嬰孩。

　　圣�？颂K佩里曾言：“創(chuàng)造，是以有限的生命去交換無限的事物�！币粋�(gè)人熱愛創(chuàng)造，往往是因?yàn)樗麍?zhí)著追求于某種恒久的價(jià)值。這價(jià)值，在袁隆平便是“天下人皆飽暖”，在愛因斯坦便是“科學(xué)的美感”，在喬治奧威爾便是揭破一切謊言。梭羅在《瓦爾登湖》中曾講述過這樣的寓言：一個(gè)工匠想做一柄最完美的權(quán)杖，于是他日夜不息，任時(shí)空流轉(zhuǎn)百年；最終那權(quán)杖，成了梵天世界里最美的作品。梭羅在這里暗示我們：一旦我們確定了某種創(chuàng)造有值得我們付出一切的價(jià)值，我們就應(yīng)該完全投入其中，熱愛并堅(jiān)定著追求�；赝麣v史長河，又有哪一個(gè)偉大成就不是源自于創(chuàng)作者的愛？貝多芬《命運(yùn)》的洶涌潮水，凡高的火焰色向日葵，乃至牛頓的三大定律，又有哪一個(gè)不是飽含著創(chuàng)作者澎湃的熱情，穿越千古破空而來。

　　我已無法歷數(shù)古今中外有多少因熱愛而造就的偉大創(chuàng)造；可這種繁盛，恰與當(dāng)下的創(chuàng)造之光的暗淡形成觸目驚心的反差。我們有袁隆平、有王選、有錢學(xué)森，可這些科學(xué)巨匠已垂垂老矣或辭別人世，而后起之秀乏善可陳。為何？我想正是因?yàn)楫?dāng)下已絕少對科學(xué)本身有著癡愛的年輕人。我們有的，只是一群又一群為了名利，為了一紙證書而在實(shí)驗(yàn)室里苦干的大學(xué)生。他們一旦獲得了所求的名利，便裹足不前，再不愿在黑暗中前行。同樣，在文學(xué)領(lǐng)域，如今又有幾人能如桑塔格一般從容說到：“我寫作不是因?yàn)槟抢镉凶x者，而是因?yàn)槟抢镉形膶W(xué)�！币粋�(gè)又一個(gè)作秀者，只看見紅地毯和金錢，作者比作品更有名的比比皆是。在看似繁榮的文學(xué)世界里，我們只見得浮光掠影般的“商品文學(xué)”而見不到哪怕只是一個(gè)有創(chuàng)造之光環(huán)的作品�？茖W(xué)、文學(xué)，乃至其他種種事業(yè)，我們早已丟失了一往無前的熱忱；于是，創(chuàng)造的嬰孩夭折于腹中，豈不痛哉！

　　幸而我們還有幸存者明了這個(gè)真理，“成敗得失，悲歡起浮，在死亡面前終將逝去，我所看見的是那些恒久不變的東西。”喬布斯，主宰IT行業(yè)的先驅(qū)者如是說道。那些恒久的精神，人類的普世價(jià)值，抑或是科學(xué)的真、善、美，才是創(chuàng)造的起源和歸宿。當(dāng)我們受困于一時(shí)得失，不知是否前進(jìn)時(shí)，請想一想那些因熱忱而永葆鮮活的靈魂，請默念這句話――“熱愛誕下創(chuàng)造的嬰孩�！�

　　唯此，我們才能以自己的創(chuàng)造，超越那有限而平庸的生命。

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