夫書(shū)者，古今思辨之載也，讀者明子目，咀其意而得于心也。而生無(wú)所息，惟在讀書(shū)耳。

　　讀可要覽勝景以怡吾顏也。珠簾畫(huà)棟，彩檻雕欄，共秋水長(zhǎng)天，齊落雁孤鶩，滕王閣也；朝歌夜弦，檐牙廊腰，妝鏡開(kāi)而熒明星，梳曉鬟而繞綠云，阿房宮也；云清水澹，峰高霞明，深林栗可驚層顛，巖泉殷可吟飛龍，天姥山野�；蝻@通都大邑，或隱荒遐僻陋，然聞名遐邇于今世者，蓋因詩(shī)文耳。夫事世變遷，不過(guò)滄海桑田，而所謂千秋繁華，萬(wàn)世昌盛亦即彈指芳華。且夫勝地不常，盛筵難再，若所望于世人之所銘記，恐勝景難存，倘使人各錄其所見(jiàn)，書(shū)其所感于卷冊(cè)，則地殼因詩(shī)文耳顯，未及之人亦能見(jiàn)勝景以怡顏。

　　讀可以會(huì)達(dá)意以暢吾思也。文，意之至。當(dāng)其感于所遇，思輾轉(zhuǎn)于心而難以寓于言。以其意之所至，筆之所至也，時(shí)所以為文，而機(jī)緣巧合，得讀其文者，可有感于斯文而所謂思接千載者，其思皆僅得于心邪？亦若是得異思于文矣。是以感太白之狂傲于“烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯”；得莊周之逍遙于“乘天地之正面御六氣之辯，以游于無(wú)窮者”；知令伯之深情于“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年�！狈矫骷褐�所思所念何狹呼！而讀者通予心，暢予思，于是胸間滯澀一去，頓覺(jué)朗朗可存日月。

　　夫秦?zé)o三世之繁昌，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在怒其民。何以怒之，焚書(shū)坑儒是為一罪。而清以思想陳腐閉塞而亡，蓋因八股取士之途已盡矣。以是可知讀書(shū)定國(guó)之存亡興衰，而非僅限于怡顏，悅心，暢思之樂(lè)也。

　　勰云：觀千劍而后識(shí)器。

　　吾言：覽萬(wàn)卷而后知樂(lè)。

　　何以為樂(lè)？狀流水不腐，戶樞不蠧，常讀書(shū)而心自新，有以樂(lè)也。

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