《浮士德》講述的是德國中世紀(jì)一個古老傳說，年逾半百的煉金術(shù)士浮士德向魔鬼出賣靈魂，換取青春和愛情。歌德借這個題材演繹了廣闊、深邃而崇高的人生內(nèi)容，為人類自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神唱了一出迄今響徹寰的凱歌�！陡∈康隆穬�(nèi)容博大精深，包括哲學(xué)、神學(xué)、神話學(xué)、文學(xué)、音樂等各方面的知識;形式錯綜復(fù)雜，其中有抒情的、寫景的、敘事的、說理的種種不同因素，有希望式悲劇、中世紀(jì)神秘劇、巴洛克寓言劇、文藝復(fù)興時期流行的假面劇、意大利的行會劇以及英國舞臺的新手法、現(xiàn)代活報劇等等�！陡∈康隆肥歉璧聝A注畢生心血寫成的一部宏篇巨著，值得細(xì)細(xì)品讀。

　　浮士德自強(qiáng)不息、追求真理，經(jīng)歷了書齋生活、愛情生活、政治生活、追求古典美和建功立業(yè)五個階段。這五個階段都有現(xiàn)實的依據(jù)，它們高度濃縮了從文藝復(fù)興到19世紀(jì)初期幾百年間德國乃至歐洲資產(chǎn)階級探索和奮斗的精神歷程。在這里，浮士德可說是一個象征性的藝術(shù)形象，歌德是將他作為全人類命運(yùn)的一個化身來加以塑造的。當(dāng)然，所謂全人類其實是資產(chǎn)階級上升時期一個先進(jìn)知識分子典型形象的擴(kuò)大化罷了。同啟蒙時代的其他資產(chǎn)階級思想家并無二致，歌德也是把本階級視為全人類的代表的。浮士德走出陰暗的書齋，走向大自然和廣闊的現(xiàn)實人生，體現(xiàn)了從文藝復(fù)興、宗教改革、直到“狂飆突進(jìn)”運(yùn)動資產(chǎn)階級思想覺醒、否定宗教神學(xué)、批判黑暗現(xiàn)實的反封建精神。浮士德與瑪甘淚的愛情悲劇，則是對追求狹隘的個人幸福和享樂主義的利己哲學(xué)的反思和否定。從政的失敗，表明了啟蒙主義者開明君主的政治理想的虛幻性。與海倫結(jié)合的不幸結(jié)局，則宣告了以古典美對現(xiàn)代人進(jìn)行審美教化的人道主義理想的幻滅。最終，浮士德在發(fā)動大眾改造自然，創(chuàng)建人間樂園的宏偉事業(yè)中找到了人生的真理，從中我們不難看到18世紀(jì)啟蒙主義者一再描繪的"理性王國"的影子，并依稀可聞19世紀(jì)空想社會主義者呼喚未來的聲音。

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